妇行篇第二十

　　子曰：​“妇人，伏于人也。是故无**之义，有三从之道。在家从父，适人从夫，夫死从子，无所敢自遂也。教令不出闺门，事在馈食之间而已矣。是故女及笄乎闺门之内，不百里而奔丧。事无擅为，行无独成。参知而后动，可验而后言。昼不游庭，夜行以火，无火则止。所以正妇德也。​”

　　《益智书》云：​“女有四德之誉。一曰妇德，二曰妇容，三曰妇言，四曰妇工也。妇德者，不必才明绝异；妇容者，不必颜色美丽；妇言者，不必辨口利词；妇工者，不必伎巧过人也。其妇德者，清贞廉节，守分整齐，行止有耻，动静有法，此为妇德也。妇言者，择辞而说，不说非语，时然后言，人不厌其言，此为妇言也。妇容者，洗浣尘垢，衣服鲜洁，沐浴及时，一身无秽，此为妇容也。妇工者，专勤纺织，勿好晕酒，供其甘旨，以奉宾客，此为妇工也。此四德者，妇人之大德也。为之甚易，务在于正。依此而行，是为妇节也。​”

　　太公曰：​“妇人之礼，语必细轻，行必缓步，止则敛容，动则（足羊）​（足且）​。耳无余听，且无余视。出无谄容，废饰裙褶，不窥不观牖户。早起夜眠，莫惮劳苦。战战兢兢，常忧玷辱。​”

　　贤妇令夫贵，恶妇令夫败。

　　家有贤妻，夫不遭横祸。

　　贤妇和六亲，佞妇破六亲。

　　或问：​“孀妇于礼似不可取，如何？​”伊川先生曰：​“凡取以配身也，若取失节者，是己失节也。​”又问：​“或有孀妇，贫穷无托者，可再嫁否？​”曰：​“只是后世怕饥寒死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。​”

　　《列女传》曰：​“古者妇人子，寝不侧，坐不边，立不跸。不食邪味，割不正不食，席不正不坐。目不视邪色，耳不听淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此则生子形容端正，才智过人矣。​”