卷九·怪神第五十五

　　礼：天子祭天地、五岳、四渎，诸侯不过其望也。大夫五祀，士门、户，庶人祖。盖非其鬼而祭之，謟也。又曰：“淫祀无福。”是以隐公将祭钟巫，遇贼𫇭氏；二世欲解淫神，阎乐劫弑；仲尼不许子路之祷，而消息之节平；荀䓨不从桑林之祟，而晋侯之疾间。由是观之，则淫躁而畏者，灾自取之，厥咎向应。反诚据义，内省不疚者，物莫能动，祸转为福矣。传曰：“神者，申也；怪者，疑也。”孔子称土之怪为坟羊。论语：“子不语怪力乱神。”故采其晃著者怪神也。

　　世间多有见怪惊怖以自伤者

　　谨按：管子书：“齐公出于泽，见衣紫衣，大如毂，长如辕，拱手而立。还归，寝疾，数月不出。有皇士者，见公语，惊曰：‘物恶能伤公？公自伤也。此所谓泽神委蛇者也，唯霸主乃得见之。’于是桓公欣然笑，不终日而病愈。”子之祖，父郴为汲令，以夏至日诣见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家，𬮭视，问其变故，云：“畏此蛇，蛇入腹中。”郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣，于故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣：“此壁上弩影耳，非有他怪。”宣遂解，甚夷怿，由是瘳平，官至尚书，历四郡，有威名焉。