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东北一枝花 -张哈哈

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王守仁的名句

类型：

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作者：

王守仁李白苏轼杜甫王维屈原陆游荀子韩愈曹操杜牧李贺李煜柳永晏殊秦观曹植高适王勃岳飞朱熹岑参姜夔孟郊韦庄元稹曾巩苏辙唐寅张先曹丕鲍照张岱李益苏洵贾岛于谦杨慎宋玉阮籍张籍辛弃疾李清照白居易李商隐陶渊明孟浩然刘禹锡诸葛亮欧阳修王安石范仲淹杨万里黄庭坚王昌龄龚自珍温庭筠谢灵运文天祥柳宗元曾国藩韦应物刘长卿司马光晏几道司马迁元好问曹雪芹范成大卢照邻陈子昂周邦彦张九龄骆宾王王守仁关汉卿马致远朱敦儒顾炎武纳兰性德司马相如

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

移放长江还济险，可怜虚却万山中。 —— 王守仁《过天生桥》

贵竹路从峰顶入，夜郎人自日边来。 —— 王守仁《兴隆卫书壁》

十里湖光放小舟，谩寻春事及西畴。 —— 王守仁《寻春》

江鸥意到忽飞去，野老情深只自留。 —— 王守仁《寻春》

日暮草香含雨气，九峰晴色散溪流。 —— 王守仁《寻春》

吾侪是处皆行乐，何必兰亭说旧游？ —— 王守仁《寻春》

谬为诸生相从于此，每终夜以思，恶且未免，况于过乎？ —— 王守仁《教条示龙场诸生》

诸生殆不至于此。 —— 王守仁《教条示龙场诸生》

彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？ —— 王守仁《教条示龙场诸生》

诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？ —— 王守仁《教条示龙场诸生》

虽百工技艺，未有不本于志者。 —— 王守仁《教条示龙场诸生》

使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。 —— 王守仁《教条示龙场诸生》

诸生相从于此，甚盛。 —— 王守仁《教条示龙场诸生》

予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。 —— 王守仁《何陋轩记》

人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾。 —— 王守仁《啾啾吟》

名与实对。 —— 王守仁《传习录·门人薛侃录(节选)》

其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。 —— 王守仁《象祠记》

宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。 —— 王守仁《象祠记》

遗穗及乌雀，贫寡发余羡。 —— 王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。 —— 王守仁《诸门人送至龙里道中二首》

及兹春未深，数亩犹足佃。 —— 王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

炎荒万里频回首，羌笛三更谩自哀。 —— 王守仁《元夕二首》

象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。 —— 王守仁《象祠记》

维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。 —— 王守仁《瘗旅文》

斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。 —— 王守仁《象祠记》

是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也，一也；皆所谓心也，性也，命也。 —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮！ —— 王守仁《瘗旅文》

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。 —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

何以异于是？ —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？ —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

阁成，请予一言，以谂多士。 —— 王守仁《稽山书院尊经阁记》

吾念尔三骨之无依而来瘗尔，乃使吾有无穷之怆也。 —— 王守仁《瘗旅文》

尔既已无知，然吾何能违心乎？ —— 王守仁《瘗旅文》

彼哉游方士，诡辞反增疑。 —— 王守仁《长生》

纷然诸老翁，自传困多歧。 —— 王守仁《长生》

说与世人浑不信，却从身外觅神仙。 —— 王守仁《答人问道》

尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，胡为乎吾昨望见尔容蹙然，盖不胜其忧者？ —— 王守仁《瘗旅文》

渴饮甘泉泉，饥餐菊坡菊。 —— 王守仁《题甘泉居》

行看罗浮云，此心聊复足。 —— 王守仁《题甘泉居》

夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。 —— 王守仁《示弟立志说》

但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。 —— 王守仁《教条示龙场诸生》

源不濬则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。 —— 王守仁《示弟立志说》

是以君子之学，无时无处而不以立志为事。 —— 王守仁《示弟立志说》

正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。 —— 王守仁《示弟立志说》

如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不复知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。 —— 王守仁《示弟立志说》

一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。 —— 王守仁《示弟立志说》

故凡一毫私欲之萌，只责此志不立，即私欲便退；听一毫客气之动，只责此志不立，即客气便消除。 —— 王守仁《示弟立志说》

或怠心生，责此志即不怠；忽心生，责此志即不忽；懆心生，责此志即不懆；妒心生，责此志即不妒；忿心生，责此志即不忿；贪心生，责此志即不贪；傲心生，责此志即不傲；吝心生，责此志即不吝。 —— 王守仁《示弟立志说》

盖无一息而非立志责志之时，无一事而非立志责志之地。 —— 王守仁《示弟立志说》

故责志之功，其于去人欲，有如烈火之燎毛，太阳一出，而魍魉潜消也。 —— 王守仁《示弟立志说》

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