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东北一枝花
-张哈哈
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形式:
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留之,不可。
——
苏辙《巢谷传》
阅其橐中,无数千钱,予方乏困,亦强资遣之。
——
苏辙《巢谷传》
船行至新会,有蛮隶窃其橐装以逃,获于新州,谷从之至新,遂病死。
——
苏辙《巢谷传》
予闻,哭之失声,恨其不用吾言,然亦奇其不用吾言而行其志也。
——
苏辙《巢谷传》
昔赵襄子厄于晋阳,知伯率韩、魏决水围之。
——
苏辙《巢谷传》
堂始为军六曹吏所居,杉之阴,府史之所蹲伏,而簿书之所填委,莫知贵也。
——
苏辙《南康直节堂记》
君见而怜之,作堂而以直节命焉。
——
苏辙《南康直节堂记》
夫物之生,未有不直者也。
——
苏辙《南康直节堂记》
不幸而风雨挠之,岩石轧之,然后委曲随物,不能自保。
——
苏辙《南康直节堂记》
虽竹箭之良,松柏之坚,皆不免于此。
——
苏辙《南康直节堂记》
惟杉能遂其性,不扶而直,其生能傲冰雪,而死能利栋宇者与竹柏同,而以直过之。
——
苏辙《南康直节堂记》
求之于人,盖所谓不待文王而兴者耶?
——
苏辙《南康直节堂记》
徐君温良泛爱,所居以循吏称,不为皦察之政,而行不失于直。
——
苏辙《南康直节堂记》
观其所说,而其为人可得也。
——
苏辙《南康直节堂记》
堂成,君以客饮于堂上。
——
苏辙《南康直节堂记》
吾欲为直,为直必折,直可为乎?
——
苏辙《南康直节堂记》
有如此杉,特立不倚,散柯布叶,安而不危乎?
——
苏辙《南康直节堂记》
一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰吾尝治术矣,初不闻是说也。
——
苏辙《待月轩记》
因志其言于壁。
——
苏辙《待月轩记》
每月之望,开户以须月之至。
——
苏辙《待月轩记》
此术也,而合于道。
——
苏辙《待月轩记》
世之治术者知其说不知其所以说也。
——
苏辙《待月轩记》
予异其言,而志之久矣。
——
苏辙《待月轩记》
欲遣蘼芜共堂下,眼前长见楚词章。
——
苏辙《种兰》
昔者范雎用于秦而收韩,商鞅用于秦而收魏,昭王未得韩、魏之心,而出兵以攻齐之刚、寿,而范雎以为忧。
——
苏辙《六国论》
以四无事之国,佐当寇之韩、魏,使韩、魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵;以二国委秦,而四国休息于内,以阴助其急,若此,可以应夫无穷,彼秦者将何为哉!
——
苏辙《六国论》
其后子瞻通守余杭,复移守胶西,而辙滞留于淮阳、济南,不见者七年。
——
苏辙《逍遥堂会宿二首》
江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。
——
苏辙《黄州快哉亭记》
士生于世,使其中不自得,将何往而非病?
——
苏辙《黄州快哉亭记》
此子瞻之所以有乐于是也。
——
苏辙《武昌九曲亭记》
有山可登,有水可浮,子瞻未始不褰裳先之。
——
苏辙《武昌九曲亭记》
有不得至,为之怅然移日。
——
苏辙《武昌九曲亭记》
穷山之深,力极而息,扫叶席草,酌酒相劳。
——
苏辙《武昌九曲亭记》
意适忘反,往往留宿于山上。
——
苏辙《武昌九曲亭记》
以此居齐安三年,不知其久也。
——
苏辙《武昌九曲亭记》
其后子瞻通守余杭⑵,复移守胶西⑶,而辙滞留于淮阳、济南⑷,不见者七年。
——
苏辙《逍遥堂会宿二首》
熙宁十年二月,始复会于澶濮之间⑸,相从来徐留百余日。
——
苏辙《逍遥堂会宿二首》
时宿于逍遥堂,追感前约,为二小诗记之。
——
苏辙《逍遥堂会宿二首》
不知出此,而乃贪疆埸尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭,秦兵未出,而天下诸侯已自困矣。
——
苏辙《六国论》
至于秦人得伺其隙以取其国,可不悲哉!
——
苏辙《六国论》
然则秦之所忌者可以见矣。
——
苏辙《六国论》
游者至此必息,倚怪石,荫茂木,俯视大江,仰瞻陵阜,旁瞩溪谷,风云变化,林麓向背,皆效于左右。
——
苏辙《武昌九曲亭记》
有废亭焉,其遗址甚狭,不足以席众客。
——
苏辙《武昌九曲亭记》
其旁古木数十,其大皆百围千尺,不可加以斤斧。
——
苏辙《武昌九曲亭记》
子瞻每至其下,辄睥睨终日。
——
苏辙《武昌九曲亭记》
一旦大风雷雨,拔去其一,斥其所据,亭得以广。
——
苏辙《武昌九曲亭记》
遂相与营之。
——
苏辙《武昌九曲亭记》
亭成而西山之胜始具。
——
苏辙《武昌九曲亭记》
故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
——
苏辙《上枢密韩太尉书》
辙年少,未能通习吏事。
——
苏辙《上枢密韩太尉书》
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读书
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黄河
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老师
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寒食节
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韩非子
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淮南子
三字经
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孙子兵法
小窗幽记
围炉夜话
格言联璧
文心雕龙
三国演义
吕氏春秋
幼学琼林
警世通言
作者
李白
苏轼
杜甫
王维
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陆游
荀子
韩愈
曹操
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李贺
李煜
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