老吾老

孟子及其弟子〔先秦〕

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”《孟子》

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文言文小学必背

译文及注释

译文
　　尊敬自己的父兄长辈，从而推广到尊敬别人的父兄长辈; 爱护自己的子弟晚辈，从而推广到爱护别人的子弟晚辈。 (这样)治理天下就像用手掌转动东西一样容易。《诗经》里说：“先给自己的妻子做榜样，再推广到兄弟，(这样)就能治家和安邦了。”

注释
老：尊敬。
以及：从而推广到。
幼：爱护。
刑：同“型”做典范、榜样。

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简析

　　这篇短文是儒家思想中关于仁爱、推己及人理念的重要表述，这种价值观对于构建和谐社会具有重要意义。它提醒人们要关注他人的需求和感受，以仁爱之心待人接物，从而促进社会的和谐与稳定，具有深远的教育意义和社会意义。

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呆若木鸡

庄周〔先秦〕

　　纪渻子为王养斗鸡。

　　十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”

　　十日又问。曰：“未也，犹应响影。”

　　十日又问。曰：“未也，犹疾视而盛气。”

　　十日又问。曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

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采芝操

四皓〔先秦〕

皓天嗟嗟，深谷逶迤。
树林莫莫，高山崔嵬。
岩居穴处，以为幄茵。
晔晔紫芝，可以疗饥。
唐虞往矣，吾当安归？

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牛郎织女

佚名〔先秦〕

　　天河之东有织女，天帝之女也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许其一年一度相会。《月令广义》

　　桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：“七月七日，织女当渡河，诸仙悉还宫；吾向已被召，不得停，与尔别矣。”弟当问：“织女何事渡河?兄当何还?”答曰：“织女暂诣牵牛，吾去后三十年当还耳。”明旦，成武丁失所在。世人至今犹云七月七日织女嫁牵牛。《续齐偕记》

　　旧说云，天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍其严，遥望宫中多织妇。见一丈夫，牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人具说来意，并问此是何处。答曰：“君还至蜀郡，访严君平则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”计年月，正是此人到天河时也。《博物志》

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