贫居自述其四

李孔修〔明代〕

四壁萧然意豁如，纵无阿堵有琴书。虽云不是高贤地，亦足称为隐者居。

方便取些扶病药，安排开个卖贫墟。舟人不识寒儒事，日日登门问买鱼。

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李孔修

107篇诗文

明广东顺德人，居广州，字子长，号抱真子。陈献章弟子。好读书，尤精《周易》。擅诗画，工书法。家贫，犹不肯投合于时。二十年不入城市。

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南山有椿颂寿胡廷慎父母·其二

张宁〔明代〕

北堂有萱，净闿斯植。
乐只君子，柔贞惟一。
北堂有萱，雨露其滋。
乐只君子，寿考维祺。
凤之鸣矣，凰式和止。
既安且宁，家室固止。
子之生也，母式教之。
如圭如璋，显克肖之。
百禄是迓，万寿是介。
如冈如陵，夫子是载。

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吴起守信

宋濂〔明代〕

　　昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！

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长物志·论书

文震亨〔明代〕

　　观古法书，当澄心定虑，先观用笔结体，精神照应；次观人为天巧、自然强作；次考古今跋尾，相传来历；次辨收藏印识、纸色、绢素。或得结构而不得锋芒者，模本也；得笔意而不得位置者，临本也；笔势不联属，字形如算子者，集书也；形迹虽存，而真彩神气索然者，双钩也。又古人用墨，无论燥润肥瘦，俱透入纸素，后人伪作，墨浮而易辨。

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贫居自述 其四

贫居自述其四