河上作

龙门下雷首，自古称西河。入自积石来，出塞复逶迤。

吕梁悬百仞，孟门高峨峨。远矣大禹功，山泽得所宜。

灵迹表华岩，金行镇西垂。黄虞日已远，奰怒寻干戈。

去年方斗争，掘壕守朝那。车骑如星流，衣装兼橐驼。

狼弧动箭镞，参伐扬旂麾。嗟此河上军，来往何时罢。

今年暂寝兵，逻卒犹讥诃。手持一尺符，予钱方得过。

追惟狄泉陷，地底生苍鹅。窫窬来攫人，逵路横长蛇。

寰区恣刀俎，飞走穷网罗。万类不足饱，蝼蚁其奈何。

仰希神明眷，下戢阳侯波。行将朝白帝，一诉斯民罹。

猿鸟既长吟，穷人亦悲歌。歌止天听回，勿厌辞烦多。

清切频吹越石笳，穷愁犹驾阮生车。
时当汉腊遗臣祭，义激韩仇旧相家。
陵阙生哀回夕照，河山垂泪发春花。
相将便是天涯侣，不用虚乘犯斗槎。

　　浔阳张君来仪，以“静者居”名其所寓之室，尝属予记之，久辞而未获。

　　一日，与客往候之，入其室，竹树翳深，庭户虚寂，落然无嚣声。客顾而叹曰：“美哉居乎！使张君不勤动于外、有以自乐而成夫静者，非是居乎？”

　　予谓客曰：“子何言之戾耶？今有人焉，处空谷之中，栖长林之下，干戈之声不闻，车马之迹不至，其居静矣。而利禄之念不忘于心，穷约之忧每拂乎虑，虽夷然而行，块然而坐，颠倒攫攘，无异奔骛于埃壒者，子谓其果静乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，邻有歌呼之喧，门有造请之杂，心倦乎应答，身劳于将迎，其居非静矣。而抱廉退之节，慎出处之谊，虽逐逐焉群于众人，而进不躁忽，视世之挥霍变态倏往而倏来者，若云烟之过目，漠然不足以动之，子谓其果非静者乎？盖静也系于人，不系于居。人能静则无适而不静，是居之静无与于人，人之静亦无待于居也。虽然，亦有待其居而静者矣，然非此之谓也。《传》曰：‘居天下之广居。’广居，仁也。自克己以复之，主敬以守之，至于安重而不迁，渊靓而莫测，则其体静矣，故曰‘仁者静’。张君之志，盖在于是，而假以名其室，子岂未之思乎？”

　　客未有以应。张君起而谢曰：“ 若居仁而静者，虽非愚所及，则愿学之焉。子之言备矣，岂不足记吾居哉？请书之。”

　　顾予欲静而未能者，姑书以识之，俟他日从君而从事焉。