译文
春神东君吩咐大地回春,细雨如酥,寒冰化水。又是谁用轻暖赶走了尚未散尽的寒意?还是穿上那双绣着双鸾的绣花鞋,一起结伴去野外踏青吧。烟雾迷蒙的郊野中,所见美景都在若有若无之间。
天气一会儿晴,一会儿阴,晴晴阴阴交错变换。撩动花儿,拨弄柳丝,争着抢着向前。一不小心踩进泥淖里,泥浆把罗袜染得斑斑点点,惹得姑娘们眉头紧锁,恰是那乖巧的春风,收尽满川翠绿,都吹到她们的眉毛上。
注释
庆清朝慢:王观创调。一作《庆清朝》。双调九十七字,平韵格。
东君:司春之神。古亦称太阳为东君。
轻暖:微暖。
小双鸾:鞋面所绣之双鸾图案。
《庆清朝慢·踏青》是一首咏踏青的词篇。此词以工丽、尖新的笔触,从春日里天气的变化和姑娘们的踏青活动两方面入手来描绘春景,将两者和谐地组合成一幅风流楚楚、生意盎然的春景图。全词在铺叙与描写的技巧、手法上继承和发展了柳永的艺术表现方法,而在内容上又富有生活气息,读来令人耳目一新。
这首词以踏青为题材,用工丽新巧的笔触,从春日天气变化和姑娘们踏青活动两方面描绘春景,将两者和谐地融为一体,构成一幅楚楚动人、生机盎然的春景图。王观词作内容虽不算丰厚,境界也不算开阔,未脱传统格调,但构思新颖,语言俏丽,在艺术上自有其特色。
开篇两句打破一般春词套路,另辟蹊径,写出初春时节不易察觉的自然变化——雨化为酥,冰融为水。韩愈有“天街小雨润如酥”之句,“如酥”正是早春雨的特色,此处更进一层说“调雨为酥”,与“催冰做水”一道,突出春神化育万物的本领,用“东君分付”四字将大自然的运行生动地呈现出来。有了春水的滋润,大地将焕发生机,百花争艳的日子终将到来,浓浓的春意尽
王观(1035--1100),字通叟,生于如皋(今江苏如皋),北宋著名词人。王安石为开封府试官时,他得中科举及第。宋仁宗嘉佑二年(1057年),考中进士。其后,历任大理寺丞、江都知县等职,在任时作《扬州赋》,宋神宗阅后大喜,大加褒赏;又撰《扬州芍药谱》一卷,遂被重用为翰林学士净土。
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。(山之僧智仙也 一作:山之僧曰智仙也)
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

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