缘识

赵炅〔宋代〕

随机发问绝亲疏，法界明文本不殊。
厌苦群生含万像，归依大觉达三无。
莲开湛寂真如境，屋里空劳总是虚。
缘起生中平等用，直须乐道善心居。

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赵炅

614篇诗文

宋太宗赵炅（939年11月20日~997年5月8日），字廷宜（仅见于后世民间族谱记载），宋朝第二位皇帝（976年~997年在位），后周检校司徒宋宣祖赵弘殷与杜氏（昭宪太后）第三子，宋太祖赵匡胤之弟。本名“匡义”，宋朝开国后因避其兄赵匡胤名讳而改名“光义”，即位后又改名“炅”。开宝九年（976年）十月，赵匡胤突然驾崩，赵炅匆忙登位。他奉行守内虚外政策，进一步加强中央集权。他采取治国驭将方针，明显地走上了“崇文抑武”的道路，并最终构成为宋朝“祖宗家法”的重要内容。至道三年（997年），赵炅驾崩，谥号神功圣德文武皇帝（后加谥“至仁应运神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝”），庙号太宗，葬于永熙陵。至道三年（997年），赵炅驾崩，谥号神功圣德文武皇帝（后加谥“至仁应运神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝”），庙号太宗，葬于永熙陵。

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辨奸论

苏洵〔宋代〕

　　事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也?好恶乱其中，而利害夺其外也!

　　昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎?卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之?由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也!

　　今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉?凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。

　　孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉?不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫!

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