大道歌

真阴真阳是真道，只在眼前何黄讨。凡流岁岁烧还丹，或见青黄自云好。

志士应愿承法则，莫芽心神须见道。但知求得真黄芽，人得食之寿无老。

黄芽不与世铅同，徒以劳身不见功。虚与光阴空白首，何处悠悠访赤松。

神水华池世所希，流传不与俗人知。还将世上凡铅汞，相似令人迷不知。

青龙逐虎虎随龙，赤禽交会声嗈嗈。调气运火逐禽宫，丹砂人腹身冲冲。

五行深妙义难知，龙虎隐藏在坎离。还丹之术过数百，最妙须得真华池。

丹砂其位元非赤，四季排来在南宅。流珠本性无定居，若识其原如秋石。

日魂月华二气真，含胎育子自堪神。变转欲终君自见，分明化作明窗尘。

铅汞一溟不可依，金丹秘诀圣无知。莫将世人凡铅汞，论年运火共相持。

天生二物应虚无，为妻为子复为夫。三五之溟为日月，能分卯酉别终初。

全养天然禀至神，冲和之气结成身。富贵只缘怀五彩，心知铅汞共成亲。

乾坤不互相为避，采取元和在天地。十月养成子母分，贤者何曾更运气。

玄黄溟溟不可辨，铅汞之溟义难显。世人不晓定其源，细视五行定听见。

婴儿漠漠不可悟，徒以劳神虚自苦。但知会得圣人言，即是分明天上路。

三四同居共一室，一二夫妻为偶匹。要假良媒方得亲，遂使交游情意密。

浮沉恍惚往难辨，悟取迷途年月黄。欲知灵药何日成，阳数终须归九转。

阴阳冥寞不可知，青龙白虎自相持。年终变转自相啖，白虎制龙龙渐稀。

乾天为父坤为母，南方朱雀北玄武。年终岁久俱成土，时人何处寻龙虎。

三人义合同为宗，常移日月照其中。已遇三花金玉液，九转须终十月功。

青龙本质在东宫，配合乾坤震位中。白虎自兹相见后，流珠那肯不相强。

龙虎修来五转强，炉中渐觉菊花香。如今修鍊正当节，莫使悠悠岁月长。

欲识丹砂是木精，移来西位与金并。凡人休处寻踪迹，恍惚中间互窅冥。

悟者犹如返故武，迷途不易寻路苦。三人运合同一源，本姓何曾离宗祖。

一人本有一人无，金公为妇木为夫。玄冥深黄不可与，志士何曾肯强图。

立天汪汪配地黄，男精和合并同房。白液炉户随分化，时人服者莹心凉。

金木伤相谁定原，五行相返自相连。世上黄龙阴火白，谁能识得黄芽铅。

世上铅汞不相依，志士元知在坎离。贤者共藏人不见，淮南修秘在华池。

九转丹成岁欲终，开炉欲见药花红。水火变来俱作土，时人何处觅金翁。

铅汞相传世所希，丹砂为质雪为衣。朦胧只在君家舍，日日君看君不知。

还丹入口身自轻，能消久病去妖精。贪爱自兹无所染，能改愚人世与情。

谁悟灵丹出世尘，三花会合与龙亲。君看前后鍊丹者，误杀千人与万人。

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

赵昌父七月望日用东坡韵叙太白、东坡事见寄，过相褒借，且有秋水之约。八月十四日，余卧病博山寺中，因用韵为谢，兼寄吴子似。

我志在寥阔，畴昔梦登天。摩挲素月，人世俯仰已千年。有客骖鸾并凤，云遇青山赤壁，相约上高寒。酌酒援北斗，我亦虱其间。
少歌曰：神甚放，形如眠。鸿鹄一再高举，天地睹方圆。欲重歌兮梦觉，推枕惘然独念，人事底亏全？有美人可语，秋水隔婵娟。