养马行

庚寅冬，耿、尚两王入粤，广州城十民，流离窜徙于乡，城内外三十里，所有庐舍坟墓，愁令官军马厩养马，梁子见而哀焉，作《养马行》。

贤王爱马如爱人，人与马并分王仁。
王乐养马忘苦辛，大给王马王之民。
马日龁水草百斤，大麦小麦十斗匀。
小豆大豆驿递频，马夜龁豆仍数巡。
马肥王喜王不嗔，马瘦王怒王扑人。
东山教场地广阔，马厩养马凡千群。
北城马厩先鬼坟，马厩养马王官军。
城南马厩近大海，马爱饮水海水清。
西关马厩在城下，城下放马马散行。
城下空地多草生，马头食草马尾横。
王谕养马要得马性情，马来自边塞马不轻。
人有齿马，服以上刑。
白马王络以珠勒，黑马王络以紫缨，紫骝马以桃花名。
斑马缀玉锁，红马缀金铃。
王日数马，点养马丁，一马不见，王心不宁。
百姓乞为王马王不应。

　　史之尊，非其职语言、司谤誉之谓，尊其心也。

　　心何如而尊？善入。何者善入？天下山川形势，人心风气，土所宜，姓所贵，皆知之；国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆知之。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否，如其言家事，可为入矣。又如何而尊？善出。何者善出？天下山川形势，人心风气，土所宜，姓所贵，国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆有联事焉，皆非所专官。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否，如优人在堂下，号咣舞歌，哀乐万千，堂上观者，肃然踞坐，眄睐而指点焉，可谓出矣。

　　不善入者，非实录，垣外之耳，乌能治堂而皇之中之优也耶？则史之言，必有余呓。不善出者，必无高情至论，优人哀乐万千，手口沸羹，彼岂复能自言其哀乐也耶？则史之言，必有余喘。

　　是故欲为史，若为史之别子也者，毋呓毋喘，自尊其心。心尊，则其官尊矣，心尊，则其言尊矣。官尊言尊，则其人亦尊矣。尊之之所归宿如何？曰：乃又有所大出入焉。何者大出入？曰：出乎史，入乎道，欲知大道，必先为史。此非我所闻，乃刘向、班固之所闻。向、固有征乎？我征之曰：古有柱下史老聃，卒为道家大宗。我无征也欤哉？