早秋

左懋第〔明代〕

出门寥廓意，旷以贻我秋。
万物皆明越，繁气亦已收。
远山如新沐，零露湿青蘨。
客子感深绿，睇彼寒水流。
石凝养幽骨，兹意良为悠。

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左懋第

58篇诗文

（公元1601年~1645年），字仲及，一字次公，号萝石。山东莱阳人。著名政治家、外交家，民族英雄。崇祯庚午（1631年）亚元，辛未（1631年）进士，授韩城知县，历任户科给事中、刑科右给事中、吏科左给事中、兵科都给事中，太常寺正卿、右佥都御史巡抚应天、徽州诸府，晋兵部右侍郎兼右佥都御史、督师经理河北军务、充通问使，奉命使清，持节不屈，壮烈殉国，被誉为“明末文天祥”。诰封光禄大夫，赠礼部尚书。清乾隆四十年（1775年），钦定殉节录赐专谥“忠贞”。祀莱阳县乡贤、韩城名宦祠。后莱阳县又建专祠，春秋次丁致祭，韩城人建祠与汉苏属国并祀。明末“山左大社”成员。著有《萝石山房文钞》《左忠贞公剩稿》《梅花屋诗草》文集行世。事迹详载《明史》及《通鉴辑览》《殉节录》《明鉴》诸书。

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尚节亭记

刘基〔明代〕

　　古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。

　　会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。

　　夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！

　　世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！

　　夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？

　　传曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？

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