河决

昆崙山最大，峨峨横绝域。黄河怒下来，汹汹不可测。

河伯一发怒，擘开昆崙石。水出东北陬，浩咫无涯极。

平怒水行疾，九州如咫尺。汤汤势滔天，黎元多沈溺。

上贻尧心忧，四岳举鲧塞。鲧禹汩彝伦，九载无成绩。

尧怒不能治，遂行羽山殛。有子其曰禹，命使嗣父职。

洛中得龟书，九畴文甲坼。禹乃乘四载，周游视水迹。

百川各复道，九河皆开辟。禹功既已成，水患方兹息。

窃思大禹意，河九为远策。况云杀其溢，闻之孔安国。

三代逾千年，所以无灾厄。战国争土疆，诸侯禹诈力。

迁徙无常岁，湮沦不可识。堤障遏水势，沟渠绝怒脉。

禹道不复究，河流有壅隔。频为中国患，不国不安席。

从官徒负薪，河伯云受璧。斫尽淇园竹，安救瓠子役。

民力殚将竭，国材耗亦剧。四方竞上疏，群臣争筹画。

田鼢方为相，书来多持扼。岂顾天下利，惟以私田惜。

贾让不为禹，延年亦见斥。如何圣人功，千载复不得。

皇宋运熙泰，四圣崇道德。百蛮皆臣顺，万物遂生殖。

七八十年閒，人不闻金革。惟兹澶滑郡，河决亦云亟。

常记天禧中，山东与河北。藁秸赋不充，遂及两京侧。

骚然半海内，人心愁惨戚。河平未云几，堤防有穴隙。

流入魏博閒，高原为大泽。良田百万顷，尽充鱼鳖食。

救之成劳费，不救悲隐恻。吾君为深虑，不食到日昃。

我忝窃寸禄，素餐堪自责。不负一畚土，私辄逃丁籍。

又无一言长，万分有裨益。与世同浮沈，随群甘默默。

亦或中夜思，斯民苦瘦瘠。四年困蝗旱，五谷饵蝥蠈。

年来风雨时，才得一秋麦。手足犹疮痍，饥肤未丰硕。

若待四体肥，斯民无愁色。不然寻九河，故道皆历历。

一劳而永逸，此成功无斁。或可勿复治，顺其性所适。

徙民就宽肥，注水灌戎狄。试听刍荛言，三者君自择。

　　匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

　　自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？

　　盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。

　　始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

　　或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏封公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”