九日慈仁寺毗卢阁登高谢麟伯何铁生陈六舟朱肯甫董研樵陈逸山王廉生同游

吾欲反悲秋，秋气实快哉。木落天雨霜，万里无氛埃。

志士如黄鹄，人海厌沈埋。且登三藏阁，何异九成台。

磴道既多剥，步櫩又已摧。秋花亦疏薄，辛苦残僧栽。

纷然俦侣集，解带倾尊罍。晴空拥太行，万马脱衔来。

芦沟浊似汤，蓟丘低如坏。决云一雕起，拂霄群雁排。

逸气翔寥廓，顿使襟抱开。诸公皆能赋，一一大夫才。

下视九陌人，营扰徒喧豗。年年有重阳，望古令人哀。

此寺盛明季，法筵閧如雷。国初犹庄严，庙市奇书堆。

亭林赁庑住，渔洋游春回。近日寿阳相，重复辟蒿莱。

坐客皆龙气，张陈朱曾梅。嘉会已陈迹，行径生荒苔。

各自有千古，恨不相追陪。抚此白露零，感我玄鬓衰。

靡靡枝上叶，常被商声催。请看双虬松，铁干无摧颓。

牛山景下泣，秋井杜衔杯。二子孰为贤，悠悠非我怀。

　　谈何容易！天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！

　　子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！

　　夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭扎，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？阳明勋业烂然，胡世宁笑其多一讲学。文恭公亦复为之，于余心犹以为非。然而，文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高，而卒为梓匠输舆所笑。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！即或衰年无俚，有此附会，则亦当牵连书之，而不可尽没其所由来。

　　仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！岂不惜哉！