新滩

奔流冲石去，石立不水受。水怒石亦险，相迫吞嘬久。

回流忽漩舞，蓄极力愈厚。壮与蛟鳄腾，声挟风雨吼。

牵舟撄水怒，石险乘水后。水转不怒石，挟石为伍偶。

火仗操百人，移晷尚滩口。上滩如上山，滩立若山陡。

畏水更畏石，石去水可狃。使君与空羚，行者戒勿苟。

胡为设巨险，汔济畏濡首。其中多不平，激荡固所有。

谁能安其澜，时无五丁手。

　　史之尊，非其职语言、司谤誉之谓，尊其心也。

　　心何如而尊？善入。何者善入？天下山川形势，人心风气，土所宜，姓所贵，皆知之；国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆知之。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否，如其言家事，可为入矣。又如何而尊？善出。何者善出？天下山川形势，人心风气，土所宜，姓所贵，国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆有联事焉，皆非所专官。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否，如优人在堂下，号咣舞歌，哀乐万千，堂上观者，肃然踞坐，眄睐而指点焉，可谓出矣。

　　不善入者，非实录，垣外之耳，乌能治堂而皇之中之优也耶？则史之言，必有余呓。不善出者，必无高情至论，优人哀乐万千，手口沸羹，彼岂复能自言其哀乐也耶？则史之言，必有余喘。

　　是故欲为史，若为史之别子也者，毋呓毋喘，自尊其心。心尊，则其官尊矣，心尊，则其言尊矣。官尊言尊，则其人亦尊矣。尊之之所归宿如何？曰：乃又有所大出入焉。何者大出入？曰：出乎史，入乎道，欲知大道，必先为史。此非我所闻，乃刘向、班固之所闻。向、固有征乎？我征之曰：古有柱下史老聃，卒为道家大宗。我无征也欤哉？

桃花雾绕碧溪头，春水才通杨叶洲。
四面青山花万点，缓风摇橹出池州。