述祖德诗

父母不逮事，百事不足为。不讳王父母，此语深可悲。

恭维吾祖德，敢云吾知之。外舅沈涛园，激扬多厚期。

本于先公意，诏我家乘遗。谓言乘积累，宜作为歌诗。

小子实兢兢，靡日而不思。命名不得咳，抱孙未亲怀。

永念临殁叹，况积孤生哀。慎重良有以，闻见求无歧。

托始三四岁，所记可依稀。闻人说公公，作官在安徽。

信归向儿道，公公念著儿。分付教尔雅，明年为延师。

堂上张小照，于此识须眉。憨跳畏嗔喝，每过首必低。

寿辰五月八，学把阿婆卮。酒阑凶问至，惊哀终日啼。

是年唯巳卯，此后多伤凄。吾父麻衣归，迁居旗下街。

庭中龙眼树，书案设当阶。手写不记纸，泪下时如糜。

窃窥颜色恶，侧坐不敢咍。心目忆可见，祸酷痛交摧。

易箦执手泣，太息儿尚孩。年至十二三，书簏恣翻披。

吾父曩所述，手泽如新题。先府君年谱，男某谨次排。

粤寇凡三至，城内冢垒垒。生齿既未复，文教非苟施。

邑中邓析子，好持官是非。好召与之语，餔以酒肉糜。

襦裤尔所利，鞭箠官有威。感愧或遁去，自此狱无欺。

又云戊寅案，文书存可稽。别本逾寸厚，细抄累万微。

叙述似未竟，欲传恨不才。童騃究未省，今知意在斯。

犬牙相错地，自古言多违。争桑处女丧，沤麻吾水兹。

寺门夜载稿，界上晨亡尸。岂尝饱毒手，直是支诬词。

阅实赦无罪，诪张谓有私。风流秋浦咏，响绝不可追。

视钱即甚悦，含怒故多訾。人情易反复，如萍随风吹。

独持南山笔，岳岳难得移。媚人犹及止，杀人奈何哉。

安庆孙太守，控告义所希。手录存十纸，兼有当时诗。

天知民不愧，睡起心自夷。□如引舟去，寄语泪勿垂。

白骨可覆视，黄泉岂遂埋。忝名为父母，那忍事委蛇。

民冤苟不雪，罪大亦何辞。列书达制府，制府惊且疑。

为民能如此，岂非良有司。事实良未明，万一亦可危。

私谊况桑梓，人言有阶梯。移文召伍伯，破棺求瘢痍。

万目见日月，一朝抉云霾。父老喜害去，道路迎君回。

还愁升擢去，岂悟运化推。廉吏竟如此，天道谅可知。

先世有薄田，亦足供岁时。为官而禄薄，不以家人随。

五年古彭泽，清对菊花杯。中间更事故，斗米岂胜炊。

负郭既不保，没身反得痱。嗟此实明德，感念空增欷。

匆匆二十年，一得而九遗。诚当书此事，留布诸方来。

民情苟不诬，知有望江碑。天阍苟不远，恩泽感妄几。

吾父一片心，不与七尺隳。七月急归去，寻检旧书斋。

情知渐徙失，谅未付尘灰。老师吴峰五，表叔魏幼施。

当时皆目见，故实良可咨。县社有鸡豚，官府有档批。

成诗馀涕泪，令名思用贻。

　　乾隆四十年七月丁巳，余邀左世琅一青，张若兆应宿，同入北山，观乎双溪。一青之弟仲孚，与邀而疾作，不果来。一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公墓舍，大雨溪涨，留之累日，盖龙溪水西北来，将入两崖之口，又受椒园之水，故其会曰双溪。松堤内绕，碧岩外交，势若重环。处于环中，以四望烟雨之所合散，树石之所拥露，其状万变。夜共一镫，凭几默听，众响皆入，人意萧然。

　　当文端遭遇仁皇帝，登为辅相，一旦退老，御书“双溪”以赐，归悬之于此楣，优游自适于此者数年乃薨，天下谓之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去，蚤匿于岩窭，从故人于风雨之夕，远思文端之风，邈不可及。而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱于山水间者，其尚有同乎耶，其无有同乎耶？

　　谈何容易！天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！

　　子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！

　　夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭扎，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？阳明勋业烂然，胡世宁笑其多一讲学。文恭公亦复为之，于余心犹以为非。然而，文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高，而卒为梓匠输舆所笑。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！即或衰年无俚，有此附会，则亦当牵连书之，而不可尽没其所由来。

　　仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！岂不惜哉！