执竞

诗经·周颂·清庙之什〔先秦〕

执竞武王，无竞维烈。不显成康，斤帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。

钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰。降福简简，威仪反反。既醉既饱，福禄来反。

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诗经祭祀赞颂

译文及注释

译文
勇猛强悍的周武王，他的功业无人可及。功业显赫的周成王、周康王，上天对其也赞扬。从成王、康王治理天下开始，疆域覆盖了四方各地，他们明察秋毫，圣明贤德。
钟鼓之声洪亮和谐，磬石与管乐齐鸣悠扬，上天降下的福分数不胜数。降下的福祉盛大厚重，祭祀的礼仪庄重恭谨。神明饮足美酒、饱享祭品，便将福禄源源不断地回报赐予周邦。

注释
执：借为“鸷”，猛。
竞：借为“勍（qíng）”，强。
竞：争。
维：是。
烈：功绩。
不（pī）：通“丕”，大。
成：周成王，周武王子。
康：周康王，周成王子

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创作背景

　　此诗作于西周昭王时期。关于此诗的旨义，前人有两种解释，《毛诗序》和三家诗都以为是祭祀周武王的诗，而宋人欧阳修、朱熹则以为是合祭周武王、周成王、周康王的诗。考察诗的内容，在赞颂周武王的同时，也涉及到了周成王、周康王，因此此诗的创作目的是称颂武王和成康功德之盛。

参考资料：完善

1、王秀梅译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：752-754

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：669-660

简析

　　《执竞》是一首四言诗。此诗叙述周朝开国之祖的功业，赞颂其开国拓疆的丰功伟绩，同时通过描写四件典型的乐器声音，渲染祭祀场所的环境氛围。全诗一章，共十四句，在文学技巧上运用赋的艺术手法；在用韵方面，音调抑扬铿锵，尤其是“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”五组双音词的使用，整齐又有变换，节奏感强，语气舒缓深长，庄严肃穆，体现出庙堂文化深厚的底蕴。

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赏析

　　这首诗的前七句，记述了周武王、周成王、周康王的功绩，歌颂他们开创国家、开拓疆土的伟大成就，祈求祖先庇佑后代子孙平安长寿、世代兴旺。在祖先的神位前，祭祀者不禁回想起武王创立基业、建立国家的艰辛，眼前浮现出几代祖先英武睿智的模样：消灭商纣、建立周朝的武王，东征西讨、拓展疆域的成王与康王。这其中既有对祖先的缅怀、崇敬与赞颂，也暗藏着吹捧祖先、炫耀家族、洋洋自得的心理。

　　随后，诗歌以四种典型乐器为载体，运用虚实结合的手法，渲染并烘托出祭祀场所的氛围：钟声洪亮，鼓声咚咚，磬音清亮，管乐悠扬，一派祥和安乐的太平景象。这四种乐器奏响的乐曲，引发了人们丰富的联想：平坦辽阔的大地上，矗

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孟子二章

孟子〔先秦〕

　　生于忧患，死于安乐

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)

　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

　　得道多助，失道寡助

　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

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南辕北辙

《战国策》〔先秦〕

　　今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。

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寺人披见文公

左丘明〔先秦〕

　　吕、郤畏逼，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见。公使让之，且辞焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命何其速也？夫袪犹在，女其行乎！”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人、狄人、余何有焉？即位，其无蒲、狄乎！齐桓公置射钩，而使管仲相。君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣？”公见之，以难告。晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火。瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。

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