王郎曲序

　　王郎者，茂苑灵狸，扬州旧鹤，小袖秃襟之汉制，阐灶华羽之南音。流激楚于《阳阿》，声希《下里》；散天花于《小海》，人满浮桥。则有皆山吏部，太真姓温，樊川第五。爱吹玉尺，小谪人间；命入金星，能知音乐。王褒乞洞箫之谥，高琳是浮磬之精，一顾城倾，三生石老，琅琊刻其佩印，畹青锡以佳名。数阕新歌，换中书而莫惜；一条牙笏，立帘外以晏如。留仙则雪夜扫门，顾曲则金貂换酒，湔裙解带，代系箜篌；转字催腔，亲持舂牍。惟时琴堂小谢，北郭蒙庄，假相风之竿，测爱河之水。阳为薄怒，瑶光作髻之谣；诈入飞章，沙叱劫姬之说。于是奚恤阿阿以谢，张步负负而悲。宋公闭门，泣而目肿；巫臣闻信，窃而思逃。情之所钟，仆有感矣。

　　夫用比疏者刷以胶青，饰主璋者加之判白，以兹妙伎，得遇清卿。钗挂臣衣，花惊郎目。岂非珠澄浊水，凤集阿房之盛事也哉？然而十年协律，不为聋俗所知；三峡流泉，翻以回挝见赏。屠门琴在，非秦倡莫解其音；荀草花香，惟夏姬能留其色。纵有彄环照骨，水尺调钟者，亦复未采遗珠，失之交臂。一自神剑识于风胡，人才升于吏部，然后芦中得月，裙下生云，来则黍谷春回，去则歌场烛暗。卫多壮嬖，须眉且假先生；齐有盲人，耳顺亦呼娘子。由来知己，强半前缘。是以平津忤旨，过六十而宠荣；范悌盛名，失九重之目色。孙腾弃妓，专宠齐宫；翁须曳缣，称尊汉殿。或仳倠倚槛，而良士目之；或哀骀弄姿，而群粲归之。或以舞转西曹，或因歌封王爵。风花舛午，才命升沉，借此三思，达观一切。嗟乎！厌都梁而烧皂荚，别有闻根；嗜螺螷而简太牢，得毋口过！目亡虚鉴，认符拔作祥麟；耳失兜玄，误归昌为谥隘。岂非是者常是，是有时而不行；非者常非，非有时而必用也乎？然而国君好艾，难寻息土之人；贤者过情，甘受妖夫之曳。幸臣半择，上应星辰；胡妲戏倡，名传文学。甚至何晏爱妇人之服，妹喜戴男子之冠。任谷，丈夫也，而以脂夜有身；景公，诸侯也，而许羽人抱背。张彫武因师爱貌，得列《儒林》；辛德源与友通衾，卒成名宦。谁为雄伯，同上雌亭？此又戏引卮言，堪为干笑者矣。 今者右军为乐，非儿辈所知；宫体编成，须徐陵作序。主人六首，和客百章，刻划乌丝，淋漓斑管。装成贝册，俨同梵夹之书；各唱回波，写入《深情》之帖。

　　先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺，庑下一生伏案卧，文方成草；公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生耳。”及左公下厂狱，史朝夕狱门外；逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死；持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入，微指左公处。则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下，筋骨尽脱矣。史前跪，抱公膝而呜咽。公辨其声而目不可开，乃奋臂以指拨眦；目光如炬，怒曰：“庸奴，此何地也？而汝来前！国家之事，糜烂至此。老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者！不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械，作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！”

　　崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间。史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使壮士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移，则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”

　　史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。

　　余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语，乃亲得之于史公云。

　　十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣！要须制碓制磨，制筛罗簸箕，制大小扫帚，制升斗斛。家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎！嗟乎！吾其长为农夫以没世乎！

　　我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后，得志泽加于民，不得志修身见于世，所以又高于农夫一等。今则不然，一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多产田。起手便走错了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当。夫束修自好者，岂无其人；经济自期，抗怀千古者，亦所在多有。而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口；一开口，人便笑曰：“汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。”所以忍气吞声，只得捱人笑骂。工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处。而士独于民大不便，无怪乎居四民之末也！且求居四民之末，而亦不可得也。

　　愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？要体貌他，要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。织女，衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵；天顾重之，而人反不重乎？其务本勤民，呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人，不能织绸织布，然而主中馈，习针线，犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词，以斗叶为戏者，风俗荡轶，亟宜戒之。

　　吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎！或曰：“世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？”应之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶，亦板桥之家法也。哥哥字。