十不足歌

朱载堉〔明代〕

逐日奔忙只为饥，才得有食又嫌衣。
置下绫罗身上穿，抬头却嫌房屋低。
盖了高楼并大厦，床下缺少美貌妻。
娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。
将钱买下高头马，马下马后少跟随。
家人招下十数个，有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，又说官小职位卑。
一攀攀到阁老位，每日嫌想要登基。
一朝南面坐天下，又想神仙下象棋。
洞宾陪他把棋下，又问哪是上天梯。
上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。
若非此人大限到，上到天上还嫌低。

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人生感慨哲理

译文及注释

译文
天天奔波忙碌，起初不过是为了填饱肚子；刚有了吃的，又开始惦记穿的。
买了绫罗绸缎穿在身上，抬头一看，又嫌自己的房子太矮。
盖起了高楼大厦，又觉得床前缺个美貌的妻子。
把娇妻美妾都娶进门，又顾虑出门没有好马骑。
花钱买了高头大马，又嫌马前马后缺少随从伺候。
招来十几个家仆，却因为有钱没势还是被人欺负。
好不容易升到知县的职位，又说官太小、地位低。
一路钻营爬到阁老的高位，每天又想着要登基当皇帝。
一旦坐上龙椅统治天下，又想找神仙来陪他下象棋。
吕洞宾真来陪他下棋了，他又问哪里有上天的梯

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简析

　　这首诗以层层递进的欲望链条见长，从温饱到华服、豪宅、美妻、仆从，再到权势、帝位、仙缘，直至想上天，将人的贪念写得淋漓尽致。每得一物便生新欲，如滚雪球般膨胀，末以阎王催命收束，形成辛辣反讽。语言直白如话，却在循环往复的贪求中，戳破 “欲壑难填” 的人性弱点，于戏谑中藏着对无止境欲望的警醒，朴素中见深刻。

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廉耻(节选)

顾炎武〔明代〕

　　《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！

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秣陵

屈大均〔明代〕

牛首开天阙，龙岗抱帝宫。
六朝春草里，万井落花中。
访旧乌衣少，听歌玉树空。
如何亡国恨，尽在大江东！

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鹦鹉

方孝孺〔明代〕

幽禽兀自啭佳音，玉立雕笼万里心。
只为从前解言语，半生不得在山林。

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