战秋辞

八月空堂，前临隙荒。抽关散扇，晨乌未光。左右物态，
森疏强梁。天随子爽駴恂栗，恍军庸之我当。濠然而沟，
垒然而墙。纛然而桂，队然而篁。杉巉攒矛，蕉标建常。
槁艾矢束，矫蔓弦张。蛙合助吹，鸟分启行。
若革进而金止，固违阴而就阳。无何，云颜师，风旨伯。
苍茫惨澹，隳危摵划。烟蒙上焚，雨阵下棘。如濠者注，
如垒者辟；如纛者亚，如队者析；如矛者折，如常者拆；
如矢者仆，如弦者磔；如吹者喑，如行者惕。
石有发兮尽累，木有耳兮咸馘。云风雨烟，乘胜之势骄；
杉篁蕉蔓，败北之气摵。天随子曰：吁，秋无神则已，
如其有神，吾为尔羞之。南北畿圻，盗兴五期。方州大都，
虎节龙旗。瓦解冰碎，瓜分豆离。斧抵耋老，干穿乳儿。
昨宇今烬，朝人暮尸。万犊一啖，千仓一炊。扰践边朔，
歼伤蜑夷。制质守帅，披攘城池。弓弮不刓，甲缀不离。
凶渠歌笑，裂地无疑。天有四序，秋为司刑。少昊负扆，
亲朝百灵。蓐收相臣，太白将星。可霾可电，可风可霆。
可堑溺颠陷，可夭札迷冥。曾忘鏖剪，自意澄宁。
苟蜡礼之云责，触天怒而谁丁，奈何欺荒庭？凌坏砌，
摋崇茝，批宿蕙，揭编茅而逞力，断纬萧而作势，
不过约弱欹垂，戕残废替。可谓弃其本而趋其末，
舍其大而从其细也。辞犹未已，色若愧耻，于是堕者止，
偃者起。

　　张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾。而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。

　　凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。

　　夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心。详察形候，纤毫勿失。处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑。唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍馐迭荐，食如无味；醽醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。

　　夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医。自矜己德。偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。

　　老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。寻此二途，阴阳报施，岂诬也哉？所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。

君为女萝草，妾作菟丝花。
轻条不自引，为逐春风斜。
百丈托远松，缠绵成一家。
谁言会面易，各在青山崖。
女萝发馨香，菟丝断人肠。
枝枝相纠结，叶叶竞飘扬。
生子不知根，因谁共芬芳。
中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯。
若识二草心，海潮亦可量。

无论海角与天涯，大抵心安即是家。
路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。
忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。