追寄莫五北上

重安汀前雪映天，知君此时到其閒。两夫舁之担一肩，荒荒瑟瑟山复山。

子行十日我西还，播城雪夜雨似绵。以吾念子衣枕寒，知子于吾亦悬悬。

人事乖迕堪浩叹，隔六十里乃天渊。旧约送子意颇繁，既去矣复从何言。

少年科第世俗便，一日声名即圣贤。子兮织锦古斑斑，媚世复解渲牡丹。

又始弱冠谁不妍，金门玉堂无子艰。念我才具未老坚，论献远愧晁贾班。

折腰屈膝又所难，自计岂能事上官。虽云汝坟迫周磐，密缝之心亦可怜。

取彼偿此心已酸，况又未操必得权。吾以此乃今闭关，纵有贵命宁弃捐。

父母俱存兄弟全，痴儿问字妻纺棉。讵免身劳心以安，但无远别吾终焉。

子今偕计趋春官，历鍊骏骨阅山川。河声岳色浩漫漫，吞纳胸中同郁盘。

独慨宿学近颇悭，罕聚辇毂散若烟。阮程二老海内观，子往谒之问渊源，必有告子乎勉旃。

高堂虽老健加餐，长昆弱弟善承颜。及兹馀晖快著鞭，木天固有君旧毡。

然止藉此为亲欢，得意慎勿受所牵。明年驰传归白田，阿爷携子笑欲颠。

阿娘抚子衣锦鲜，孺人见子屏风边。我从山中系行缠，秋堂与子对床眠。

听子闻见胜今年，作诗一笑随风传。

　　风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命底焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：“挠万物者，莫疾乎风。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。

　　先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气，而众人者势不能不听命而蒸为习尚，于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠，所从来久矣。

　　今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗而陶铸一世之人，而翻谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也。

　　十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命以上，皆与有责焉者也。

　　有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎？非所逆睹已。