庄称古人其备备列六经祖宪之思尊孔至矣

古道四辟而士通，士经在人如士宗。世传之史日流风，邹鲁之士时击蒙。

王迹既熄圣无功，百空一曲苦相雄。天地之美忽而空，神明之容非我容。

后之学者自为宫，往而不反孰堪从。古道将为天下濛，濛犹可撒裂谁缝。

华山裘褐几相逢，輐断胹调千语重。或云我知天下中，燕北越南西乃东。

无外无内无有终，大同小同各异同。悲哉声响自相穷，智豪追逐如飘蓬。

谁知古道天为宗，去王非远人自聋。众术支离由世衷，一蚊一虻蔽一聪。

悠悠上律鲁尼峰，漆园化蝶绕洙封。

　　天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。

　　余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”

　　昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。

　　古剑陶庵老人张岱书。