再用韵谢德久见和

人为物灵钧受命，物本于人无鱼病。圣远庖厨存此心，诗咏虫鱼明物性。

沙噀入咏诚蠢蠢，因辱演雅聊援引。此辈已分泥涂辱，吾侪忍加汤火窘。

乌郎自乌墨鱼墨，如虱处发不知黑。锁种寄车墨者流，书契岂皆能作贼。

牡蛎分房巧芘身，雉蛤移种陈接新。𧎼君孕玉自撑拄，蠙氏采月为精神。

西施有舌话前闻，老婆辱牙岂同群。螯属黄中膏具美，螺族青出味作辛。

蚬蛏蚶蛤壳为囿，相濡以沫期耐久。自为锅釜使受烹，宁落提携死于酒。

子产校人从肆瞒，流水长者功难论。寄声海上钓鳌客，鳌动恐伤大地根。

满船月明何所得，意不在鱼钩自直。潮来忽见驾山来，个解吞舟人不识。

有客闻辱为骇然，人鱼更擅将谁怜。

　　某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

　　盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

　　人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

　　无由会晤，不任区区向往之至！