赠杨荥阳

嘉陵美山水，亦复富文彦。
杨君产其邦，材拔性高狷。
布衣走名都，早入艺林选。
客屈稷下谈，王邀邺中宴。
出门得名声，不假亲旧援。
匣剑未久埋，囊锥已先见。
吐词实瑰奇，读者心欲颤。
刀鸣斗夫勇，花妥笑女倩。
如观广场中，百戏张曼衍。
平生眼无人，遇我独相善。
陌头每并出，两骑无后先。
喜从兔园游，惭受狗监荐。
君歌我固服，我赋君亦羡。
堕筵吟帽乌，踏席舞裙茜。
醉中共笑语，往往杂谐谚。
有时出城西，山水恣攀践。
岩眠曙猿惊，涧饮夏莺啭。
吴宫妓去榭，萧寺僧开殿。
龙门剥阴苔，高什记题遍。
欢游正相酣，世事忽惊变。
朋俦半生死，一世如激电。
我棹返江浔，君车赴淮甸。
旋闻逐流人，居濠又移汴。
一身去何赍，空橐唯破砚。
危途晚行疲，欲进足如罥。
狼来树杪避，蝎走灯下见。
渡河自撑篙，水急船断纤。
及至秋已深，旧褐风裂片。
难寻高阳饮，空吊鄢陵战。
圣恩忽加怜，收拔佐山县。
卑曹敢云辞，执版谒府掾。
官庖尽炊藜，民赋半输绢。
低飞蓬蒿间，不异雉带箭。
有亲寓京师，年老阙供馔。
欲奉朝夕欢，去职胡敢擅。
晨上宰相书，得归遂微愿。
上堂具珍鲑，呼妇卖钗钏。
我时别君久，问讯愧无便。
空题忆君诗，细字书满卷。
今春被诏起，前史预编撰。
始来长干门，杨柳正飞燕。
逢君风尘余，不改旧颜面。
握手话苦辛，悲喜杂庆唁。
客中虽无钱，自写赊酒券。
邀来卧东阁，月出初锁院。
君言涉艰难，壮志今已倦。
回头悟前非，更名慕蘧瑗。
我闻棠谿金，不畏经百炼。
胡为暂失路，遽欲老贫贱。
吾皇奋神武，四海始安奠。
栈通谕夷文，驿走征士传。
时巡抗霓旌，肆觐冠星弁。
功成万瑞集，礼欲议封禅。
君才适时需，正若当暑扇。
手持照国珠，胸出补衮线。
便应上金銮，立对被天眷。
嗟余忝载笔，鼠璞难自衒。
幸兹际昌辰，魏阙宁不恋。
但忧误蒙恩，不称终冒谴。
秋风楚潮满，归舸帆欲转。
君若念故交，殷勤一相饯。

　　昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。

　　至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？

　　人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？

　　人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。 番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。

　　杭州有西湖，颍上亦有西湖，皆为名胜，而东坡连守二郡。其初得颍，颍人曰：“内翰只消游湖中，便可以了公事。”

　　秦太虚因作一绝云：“十里荷花菡萏初，我公身至有西湖。欲将公事湖中了，见说官闲事亦无。”后东坡到颍，有谢执政启云：“入参两禁，每玷北扉之荣；出典二帮，迭为西湖之长。”

　　故其在杭，请浚西湖，聚葑泥，筑长堤，自南之北，横截湖中，遂名苏公堤。夹植桃柳，中为六桥。南渡之后，鼓吹楼船，颇极华丽。后以湖水漱啮，堤渐凌夷。入明，成化以前，里湖尽为民业，六桥水流如线。正德三年，郡守杨孟瑛辟之，西抵北新堤为界，增益苏堤，高二丈，阔五丈三尺，增建里湖六桥，列种万柳，顿复旧观。久之，柳败而稀，堤亦就圮。

　　嘉靖十二年，县令王釴令犯罪轻者种桃柳为赎，红紫灿烂，错杂如锦。后以兵火，砍伐殆尽。万历二年，盐运使朱炳如复植杨柳，又复灿然。迨至崇祯初年，堤上树皆合抱。太守刘梦谦与士夫陈生甫辈时至。二月，作胜会于苏堤。城中括羊角灯、纱灯几万盏，遍挂桃柳树上，下以红毡铺地，冶童名妓，纵饮高歌。夜来万蜡齐烧，光明如昼。湖中遥望堤上万蜡，湖影倍之。萧管笙歌，沉沉昧旦。传之京师，太守镌级。

　　因想东坡守杭之日，春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，任其所之。晡后鸣锣集之，复会望湖亭或竹阁，极欢而罢。至一、二鼓，夜市犹未散，列烛以归。城中士女夹道云集而观之。此真旷古风流，熙世乐事，不可复追也已。

　　许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。父通，避地河南，以泰和九年九月生衡于新郑县。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”