东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

恩遣戍滇纪行

杨慎 杨慎〔明代〕

商秋凉风发,吹我出京华。赭衣裹病体,红尘蔽行车。

弱侄当门啼,怪我不过家。行行日巳夕,扁舟歙潞沙。

扬舲天津口,回瞻见牛斗。风吹紫荆树,月照青杨柳。

逆流溯漕河,相顾慎风波。荒村聚豺虎,夹岸鸣蛟鼍。

仆夫困牵挽,防吏苦嗔呵。徐沛洪流溢,沧溟浴白日。

聚落鸡犬空,衔舻羽毛疾。暗滩持楫防,洄溜扬帆慄。

维缆依鹳巢,搴蓬迩鲛室。乘月下吕梁,侵星过白杨。

漫岸憬失道,孤舟郁相忘。喧豗见叠浪,极眺无连冈。

阴霞互兴没,湅雨倏淋浪。湿薪戒传火,空囊愁绝粮。

信宿万籁平,邻舟动欢声。闻鸡共起舞,买鱼贺兼程。

夕泊秦淮岸,朝逗维扬城。愁听玉箫曲,懒问琼花名。

畏途险巳出,胜地心犹惊。真州对瓜步,分岐当去住。

翘思铁瓮云,怅望金陵树。江浮惧涛澜,陆走淹霜露。

移船鹭洲来,弭榜龙江隈。故人同载酒,一醉雨花台。

高台多古今,百虑盈疏襟。琴弹别鹤调,笛喝飞鸿吟。

临风惜南鹜,揆景恨西沉。江程始挂席,江月照采石。

招摇西北明,水雾东南碧。铜陵梦里过,赭圻望中隔。

浔阳见市廛,湓浦异潮夕。马口歌独漉,鱼山侯风宿。

西塞渔父矶,东陵道士洑。估客叹浮萍,放臣悲落木。

秋惊赤岸枫,霜谢黄州菊。龟山汉阳县,鹄矶遥可见。

披襟倚山阁,开图对离宴。鲜飙蘋末来,馀霞波外绚。

枕底鸣飞湍,舷际失江干。仙子驻鹤峤,王孙斗鸭阑。

云开君山出,壑归洞庭宽。乾鹊噪危樯,连连一何迅。

试叩巴峡船,果得家乡信。时序感孤怀,风烟集双鬓。

江陵初解帆,苍皇理征衫。家人从此别,客泪不可缄。

腾装首滇路,问愁程楚岩。楚水萦沅澧,楚岸秀兰芷。

古墓识昭丘,遗坊号珠履。珠坊青芜繁,昭丘白云屯。

伤心枫树林,回首桃花源。天寒行旅少,岁晏霜霰烦。

界亭四十渡,羸马不成步。幽篁讵见天,密箐才分路。

营窟半卉裳,人烟尽槃瓠。戾虫啸落景,暴客当官戌。

驱车先发煦,投驿迟瞑雾。溆浦涔阳连,龙摽夜郎天。

远游吊屈子,长流悲谪仙。我行更迢递,千载同潸然。

一叶崇安渡,千波竹箭急。鬼方昔云遐,罗甸今初入。

阴霾暄凝交,瘴岚昏晓集。长亭此驿遥,只尺如棘涩。

石行蹶昆蹄,沙炊咽蒸粒。断肠盘江河,销魂宠嵷坡。

军堡鸣笳近,蛮营荷戟多。三辰晦光彩,七旬历滂沱。

罽衣行风舞,芦笙眺月歌。可怜异方乐,令人玄鬒皤。

烟霜穷琐旅,茝若开芳序。迎睫平原来,还顾残山去。

喜见青松林,却辞黄茅屿。滔滔岁已周,望望且夷犹。

衣尘何暇拂,足茧不能休。碧鸡俪金马,滇海昆池泻。

五尺常頞道,万里唐蒙野。隋将仆碑川,汉相连营下。

我行更向西,绵力倦攀跻。硪碌穿危磴,蜻蛉控绝溪。

点苍明霁雪,抱珥饮晴霓。蒲塞重关峻,兰津毒草低。

枝寒鸩鸟下,花煖杜鹃迷。淜环蜮射渚,畷入象畊畦。

莹角髦牛斗,斑文笮马嘶。缅书涂贝叶,𤏡照燧松梯。

风景他乡别,天倪吾道拙。云山巳乱心,风尘仍结舌。

出门各自媚,失路为谁悦。桑落岂忘忧,芃觿讵申结。

龙吼雄剑鸣,骥歌唾壶缺。苍苍七星关,几时却东还。

瀰瀰三峡水,奚啻隔中沚。黄犬代书邮,青龙借归舟。

雁翼翔廖廓,猿声递阻修。何由一缩地,暂作锦江游。

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杨慎

杨慎

杨慎(1488年12月8日-1559年8月8日),字用修,初号月溪、升庵,又号逸史氏、博南山人等,四川新都(今成都市新都区)人,明代著名文学家,明代三才子之首,杨廷和之子。他参与编修了《武宗实录》,嘉靖三年(1524年)因卷入“大礼议”事件,触怒世宗,被杖责罢官,谪戍云南永昌卫。在滇南时,曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱,此后虽往返于四川、云南等地,仍终老于永昌卫。嘉靖三十八年(1559年),在戍所逝世,享年七十二岁。明穆宗时追赠光禄寺少卿,明熹宗时追谥“文宪”。他的著作达四百余种,涉及经史方志、天文地理、金石书画、音乐戏剧、宗教语言、民俗民族等,被后人辑为《升庵集》。

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拼音 赏析 注释 译文

五人墓碑记

张溥 张溥〔明代〕

  五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门,以旌其所为。呜呼,亦盛矣哉!

  夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。夫十有一月之中,凡富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣;况草野之无闻者欤?独五人之皦皦,何也?

  予犹记周公之被逮,在丙寅三月之望。吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行,哭声震动天地。缇骑按剑而前,问:“谁为哀者?”众不能堪,抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭,公之逮所由使也;吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也。

  然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。有贤士大夫发五十金,买五人之脰而函之,卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

  嗟乎!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。

  由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?是以蓼洲周公忠义暴于朝廷,赠谥美显,荣于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无不有过而拜且泣者,斯固百世之遇也。不然,令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。

  贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公、孟长姚公也。

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