赠青莲居士

骐骥伏枥下，非无汗血姿。鸿鹄在泥途，其羽苦低垂。

高贤昔未遇，多为世俗嗤。况子谪仙裔，风流今在兹。

悲歌气雄壮，文彩光陆离。致身宪掾曹，纲纪实所司。

苦节鬼神畏，心正天地知。调高听者寡，直道众皆疑。

终然脱鞿鞅，浩荡从此辞。西山小茅屋，秀色当武夷。

子真居谷口，黄公歌采芝。往来每乘兴，杯酒时共持。

苦吟因病瘦，疟鬼故相欺。有才日沈沦，乾坤正艰危。

豺虎满空村，蛟龙犹在池。我尚困衡门，十年坐书痴。

济世已无策，忧时空赋诗。国当用武士，选廉何能为。

北阙高嵯峨，青云行有期。若能据要路，先为救疮痍。

　　成都草堂，唐杜工部旧居之地也。堂屡废矣，辄新之者，重其人也。今日之举，则巡抚都御史钟公蕃倡其议。既成，成都府同知吴君廷举以书与图来属予记之。

　　盖翘然而起，临于官道者为门。门之后为祠，祠后为书院。引水为流，桥其上，以通往来。于其前门焉，榜曰“浣花深处”。进于是，则草堂也。堂之左右，亦各为屋，缭以周垣。其东为池，引桥下之水注其中，菱莲交加，鱼鸟上下相乐也。名花时果，杂植垣内。其外则树以桤、柳，象子美之旧也。经始于弘治庚申之春，落成于其年之秋，财不费而功侈，民不劳而事集。

　　夫世称子美者，概以为诗人。愚以为诗道极于子美，而子美重于人者，不独诗也。唐文章之士千百人，而祠于后者，仅可指数。子美之草堂，人皆知之，是独以其诗哉？蜀自先秦以来，数千年间，通祭祀者才数人。若秦之李冰，汉之文翁、孔明，皆以功德流远。而子美徒以羁旅困穷之人，轩然与之并，是诚不独以其诗也。盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备，读其诗，考其素履，一一可见。志其墓者，不过称之为文先生耳。於乎!此何足以知子美哉？不知于当时，而知于后世，一世之短，百世之长，子美之名若草堂，虽与天壤俱存可也。今日诸公之举，尊贤厉俗，其于风教岂曰小补之哉！ (选自《天启新修成都府志》卷四十三，有删节)