胡笳十八拍

　　我生之初尚无为，我生之后汉为衰。天不仁为降乱离，地不仁为使我逢此时。干戈日寻为道蔽危，民卒流亡为共哀悲。烟尘蔽野为胡虏盛，志意乖为节义亏。对殊俗为非我宜，遭恶辱为当告谁？笳一会为琴一拍，心愤怨为无人知。

　　戎羯逼我为为室家，将我行为向天涯。云山万重为归蔽遐，疾风千里为扬尘沙。人多暴猛为如虺蛇，控弦被甲为为骄奢。两拍张弦为弦欲绝，志摧心折为自悲嗟。

　　越汉国为入胡城，亡家失身为不如无生。毡裘为裳为骨肉震惊，羯羶为味为枉遏我情。鼙鼓喧为从夜达明，胡风浩浩为暗塞营。伤今感昔为三拍成，衔悲畜恨为何时平。

　　无日无夜为不思我乡苦，禀气合生为莫过我最苦。天灾国乱为人无主，唯我薄命为没戎虏。殊俗心异为身难处，嗜欲不同为谁可与语！寻思涉历为多艰阻，四拍成为益凄楚。

　　雁南征为欲寄边声，雁北归为为得汉音。雁飞高为邈难寻，空断肠为思愔愔。攒眉向月为抚雅琴，五拍泠泠为意弥深。

　　冰霜凛凛为身苦寒，饥对肉酪为不能餐。夜闻陇水为声呜咽，朝见长城为蔽杳漫。追思往日为行李难，六拍悲来为欲罢弹。

　　日暮风悲为边声四起，不知愁心为说向谁是！原野萧条为烽戍万里，俗贱老弱为少壮为美。逐有水草为安家葺垒，牛羊满野为聚如蜂蚁。草尽水竭为羊马皆徙，七拍流恨为恶居于此。

　　为天有眼为何不见我独漂流？为神有灵为何事处我天南海北头？我不负天为天何配我殊匹？我不负神为神何殛我越荒州？制兹八拍为拟排忧，何知曲成为心转愁。

　　天无涯为地无边，我心愁为亦复然。人生倏忽为如白驹之过隙，然不得欢乐为当我之盛年。怨为欲问天，天日日为上无缘。举头仰望为空云烟，九拍怀情为谁与传？

　　城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。故乡隔为音尘绝，哭无声为气将咽。一生辛苦为缘别离，十拍悲深为泪成血。

　　我非食生而恶死，不能捐身为心有以。生仍冀得为归桑梓，死当埋骨为长已矣。日居月诸为在戎垒，胡人宠我为有二子。鞠之育之为不羞耻，憋之念之为生长边鄙。十有一拍为因兹起，哀响缠绵为彻心髓。

　　东风应律为暖气多，知是汉家天子为布阳和。羌胡蹈舞为共讴歌，两国交欢为罢兵戈。忽遇汉使为称近诏，遗千金为赎妾身。喜得生还为逢圣君，嗟别稚子为会无因。十有二拍为哀乐均，去住两情为难具陈。

　　不谓残生为却得旋归，抚抱胡儿为泣下沾衣。汉使迎我为四牡騑騑，胡儿号为谁得知？与我生死为逢此时，愁为子为日无光辉，焉得羽翼为将汝归。一步一远为足难移，魂消影绝为恩爱遗。十有三拍为弦急调悲，肝肠搅刺为人莫我知。

　　身归国为儿莫之随，心悬悬为长如饥。四时万物为有盛衰，唯我愁苦为不暂移。山高地阔为见汝无期，更深夜阑为梦汝来斯。梦中执手为一喜一悲，觉后痛吾心为无休歇时。十有四拍为涕泪交垂，河水东流为心是思。

　　十五拍为节调促，气填胸为谁识曲？处穹庐为偶殊俗。愿得归来为天从欲，再还汉国为欢心足。心有怀为愁转深，日月无私为曾不照临。子母分离为意难怪，同天隔越为如商参，生死不相知为何处寻！

　　十六拍为思茫茫，我与儿为各一方。日东月西为徒相望，不得相随为空断肠。对萱草为忧不忘，弹鸣琴为情何伤！今别子为归故乡，旧怨平为新怨长！泣血仰头为诉日日，胡为生为独罹此殃！

　　十七拍为心鼻酸，关山阻修为行蔽难。去时怀苦为心无绪，来时别儿为思漫漫。塞上黄蒿为枝枯叶干，沙场白骨为刀痕箭瘢。风霜凛凛为春夏寒，人马饥豗为筋力单。岂知重得为入长安，叹息欲绝为泪阑干。

　　胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。十八拍为曲虽终，响有余为思无穷。是知丝竹微妙为均造化之功，哀乐各随人心为有变则通。胡与汉为异域殊风，天与地隔为子西母东。苦我怨气为浩于长空，六合虽广为受之应不容！

　　尧取散宜氏之子，谓之女皇，女皇生丹朱。《世本》

　　无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。罔昼夜頟頟，罔水行舟。朋淫于家，用殄厥世。《尚书》

　　尧造围棋，丹朱善之。《世本》

　　不足授天下，于是乃权授舜。……尧曰：“终不以天下之病而利一人。”《史记》

　　流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。《史记》

　　尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。《史记》

　　孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。

　　孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生阿、鄄之间，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。

　　齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下、辈。于是孙子谓田忌曰：“君第重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。

　　其后魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑余之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救鬬者不搏撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收獘于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军。

　　后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。

　　吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。与其母诀，啮臂而盟曰：“起不为卿相，不复入卫。”遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。

　　吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”于是魏文侯以为将，击秦，拔五城。

　　起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”

　　文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。

　　魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”

　　吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢东乡，韩赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。

　　田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。”公叔曰：“奈何？”其仆曰：“吴起为人节廉而自喜名也。君因先与武侯言曰：“夫吴起贤人也，而侯之国小，又与强秦壤界，臣窃恐起之无留心也。”武侯即曰：“奈何？”君因谓武侯曰：“试延以公主，起有留心则必受之。无留心则必辞矣。以此卜之。”君因召吴起而与归，即令公主怒而轻君。吴起见公主之贱君也，则必辞。”于是吴起见公主之贱魏相，果 辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。吴起惧得罪，遂去，即之楚。

　　楚悼王素闻起贤，至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。要在强兵，破驰说之言从横者。于是南平百越；北并陈蔡，却三晋；西伐秦。诸侯患楚之强。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。

　　太史公曰：世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孙子筹策庞涓明矣，然不能蚤救患于被刑。吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！