艺文志·序

《汉书》〔两汉〕

　　昔仲尼没为微言绝，七十子丧为大义乖。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。战国从衡，至伪分争，诸子之言，纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，称开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然为称曰：“朕甚闵焉！”于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录为奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书为奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇辑。

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序文记事

译文及注释

译文
　　自从孔子死后精要微妙之言也就中断了。七十弟子死后，经典要义的解释也就出现了分歧。所以解释《春秋》分为《左氏传》《公羊传》《谷梁传》《邹氏传》《夹氏传》五家，解《诗》的分为《毛诗》《齐诗》《鲁诗》《韩诗》四家，解《易》也分为好几家。战国时合纵联横，真伪争论不休，诸子的学说，纷杂混乱不清。到了秦始皇对这种状况感到害怕时，他们便烧毁文章，以愚弄百姓。汉朝建立后，革除秦朝的弊端，大规模征收书籍文章，广开献书的门路。到孝武帝时代为止，文字残缺，竹简脱落，礼节遭到破坏，乐礼被摧毁。皇上喟然而叹道：“对这些事情朕感到很悲哀！”于是公布藏书的教令文书，设置录写书籍的职官，一直到诸子传

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简析

　　这篇序文简单讲述先秦至汉代的文献传承脉络。孔子之后微言大义渐失，典籍分流散乱，战国纷争更添淆乱，秦代焚书加剧文化浩劫。汉兴后力矫秦弊，广收典籍、设官校勘，历经武帝至成帝朝的持续努力，刘向父子承命校理群书，编纂《七略》系统梳理文献。文末删要成篇，既展现了官方对文化典籍的珍视与整理之功，也为后世学术传承留存了珍贵脉络，言简意赅却尽显文献传承的艰辛与意义。

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哀秦二世赋

司马相如〔两汉〕

　　登陂陁之长阪兮，坌入曾宫之嵯峨。临曲江之隑州兮，望南山之参差。岩岩深山之谾谾兮，通谷豁谽谺。汩淢靸以永逝兮，注平皋之广衍。观众树之蓊薆兮，览竹林之榛榛。东驰土山兮，北揭石濑。弭节容与兮，历吊二世。

　　持身不谨兮，亡国失势。信谗不寤兮，宗庙灭绝。呜呼哀哉！操行之不得兮，坟墓芜秽而不修兮，魂无归而不食。夐邈绝而不齐兮，弥久远而愈佅。精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。呜呼哀哉！

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项籍弃书捐剑

司马迁〔两汉〕

　　项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也。

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气出唱

曹操〔两汉〕

华阴山，自以为大。高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！
酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
玉女起，起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何蓩蓩。
遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧，神仙金止玉亭。
来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。多驾合坐，万岁长，宜子孙。

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