嘲巫人

【北般涉调耍孩儿】乔人却把风俗坏，他全不解诸行事色。自家怨恨自裁划，天生成浊骨凡胎。待训蒙讲论无学问，卖仗夸张欠口才。一件件不尴尬，则除是妖言惑众，左道求财。

【六煞】挖河泥塑土神，偷城砖垒祭台，假名托姓成作的快。香烟初起填塞了巷，破鼓才敲闹动了街。轻狂的杀，才拿着明晃晃一柄斧舞将东去，又提着个厮琅琅九环刀跑过西来。

【五煞】降南神说会蛮，附北神撇一会吠。丑躯老施展那威风大，大厮八坐定歪交椅。硬别邦拿着大劈柴，所件儿胡支派。净茶儿奠了又奠，净酒儿酾了重酾。

【四煞】才说是杨四郎，又翻成包太宰。张三李四胡厮赖。倚着些无家魍魉歪依附，便说是上界神灵自遣差。那里得一年外。砌两条放光街道，盖一座彩画楼台。

【三煞】有等人绰惊儿共赞扬，闻风儿齐喝彩，未离家先准备着千来拜。见他皱眉睁眼荒烧纸，见他跌脚捶胸便舍财。一时间不语又道是爷爷怪。一个个言不敢妄发，头不敢高抬。

【二煞】来迟的搭帮儿四下里屯，向前的从头儿一字摆。都是些浊民富汉把猪羊赛。弄的那未成婚的女子抱着个千张走，半条命的婆儿托着根拐棒来。想是少欠他前生债，衠一味胡言乱语，怎消的人祸天灾。

【一煞】乡贯儿任意诌，事情儿随口改。画的又经文符咒全不解。把些个纸钱甲马将头缠定，一觅里肥肉膻腥把嘴撑得歪。可不玷辱死萧元帅。戴一顶糨糊头毡帽，穿两只鲶鱼嘴皮鞋。

尾声】倘能够把邪神急早除，将淫祠连夜拆。古人言兴利先除了害，休怪这词客骚人话头儿歹。

　　十二日觉宗具骑挈餐，候何君同为清碧溪游。出寺即南向行，三里，过小纸房，又南过大纸房。其东即郡城之西门，其西山下即演武场。又南一里半，过石马泉。泉一方在坡坳间，水从此溢出，冯元成谓其清冽不减慧山。甃为方池，其上有废址，皆其遗也。志云：“泉中落日照见有石马，故名。”又南半里，为一塔寺，前有诸葛祠并书院。又南过中和、玉局二峰。六里，渡一溪，颇大。又南，有峰东环而下。又二里，盘峰冈之南，乃西向觅小径入峡。峡中西望，重峰罨映，最高一峰当其后，有雪痕一派，独高垂如匹练界青山，有溪从峡中东注，即清碧之下流也。从溪北蹑冈西上，二里，有马鬣在左冈之上，为阮尚宾之墓。从其后西二里，蹑峻凌崖。其崖高穹溪上，与对崖骈突如门，上耸下削，溪破其中出。从此以内，溪嵌于下，崖夹于上，俱逼仄深窅。路缘崖端，挨北峰西入，一里余，马不可行，乃令从者守马溪侧，顾仆亦止焉。

　　阳明子既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉：中虚而静，通而有间，有君子之德。外节而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，揖逊俯仰，若洙、泗群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若端冕正笏而列于堂陛之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭。”

　　门人曰：“夫子盖自道也！吾见夫子之居是亭也，持敬以直，内静虚而若愚，非君子之德乎？遇屯而不慑，处困而能亨，非君子之操乎？昔也行于朝，今也行于夷，顺应物而能当，虽守方而弗拘，非君子之时乎？其交翼翼，其处雍雍，意适而匪懈，气和而能恭，非君子之容乎？夫子盖嫌于自名也，而假之竹。虽然，亦有所不容隐也。夫子之名其轩曰何陋，则固以自居也”。阳明子曰：“嘻，小子之言过矣，而又弗及！夫是四者何有于我哉？抑学而未能则可谓云尔耳！昔者夫子不云乎？汝为君子儒，无为小人儒。吾之名亭也，则以竹也。人而嫌以君子目名也，将为小人之归矣，而可乎？小子识之！”

　　《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！