东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

后爱莲说

张履祥 张履祥〔明代〕

  莲之为物,爱之者或以臭味,或以芳泽,未有能知其德者也。自周子为之说,而人莫不称其德矣,然未及其才也。

  窃见用之大者,实与根可以供笾豆,可以充民食,可以疗疾疾,细至叶须茎节,无一不可资人采择者。群卉之中,根之美者叶或弃落其实者干有遗,求其兼善,盖罕及焉。而又阳煦已盛,厥荣渐敷;阴节未凝,蛰藏早固。合乎君子进退出处之义。故予非惟爱之,益敬之。而引焉环堵间,备师友云。

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译文及注释

译文
  莲这种植物,喜欢它的人有的是因为它的气味,有的是因为它美丽的外表,没有能懂得它品德的人。自从周敦颐写了《爱莲说》之后,人们无不称赞它的品德,但还没有人说到它的才能。

  我私下观察莲花用途广大的地方:莲子和莲藕可以供祭祀之用,可以充当百姓的食物,可以治疗疾病,细微到叶子、须、茎、节,没有一样不可以供人采摘利用。众多花卉当中,根部肥美的叶子或许会被丢弃,果实优良的茎干或许会被遗漏,要找那种各方面都好的,大概很少有能比得上它的。而且,当阳气和煦旺盛时,它的花朵逐渐绽放;当阴气尚未凝结时,它的根茎已经早早坚固地潜藏起来。这符合君子进退、出仕隐退的道理。因此,我不

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简析

  本文承周敦颐《爱莲说》之意,却另辟蹊径,既肯定莲被称颂的君子之德,更补述其未被言说的实用之才。文中细数莲的根茎花果可祭祀、充食、疗疾,叶须茎节皆有妙用,对比群卉 “兼善者罕”,凸显莲的全用之美;又以莲随阴阳时序进退荣藏,暗合君子出处之道,使莲的形象兼具德性与实用性。全文立意新颖,层层递进,既表达对莲的敬爱之情,更寄寓对君子全德全才的推崇。

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张履祥

张履祥

张履祥(1611年11月5日~1674年8月29日),字考夫,又字渊甫,号念芝,号杨园,浙江桐乡人,世居清风乡炉镇杨园村(今属桐乡市龙翔街道杨园村),故学者称杨园先生,明末清初著名理学家,清初朱子学的倡导者。著作有《读易笔记》《愿学记》《近古录》《补农书》等,其学术思想被志书誉为“朱熹后一人”,因著作付梓较晚清初影响有限,至清末方被视为承续程朱理学的重要学者。后人辑有《杨园先生全集》。

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拼音 赏析 注释 译文

再游桃花源

袁中道 袁中道〔明代〕

  明日过桃源县,之绿萝山下诸峰累累,极为瘦削。至白马雪涛处,上有怪石,登舟皆踞坐。泊水溪,与诸人步入桃花源,至桃花洞口。桃可千余树,夹道如锦幄,花蕊藉地寸余,流泉汩汩。溯源而上,屡陟弥高,石为泉啮,皆若灵壁。

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卖酒者传

魏禧 魏禧〔明代〕

  万安县有卖酒者,以善酿致富。平生不欺人,或遣童婢沽,必问:“汝能饮酒否?”量酌之,曰:“毋盗瓶中酒,受主翁笞也。”或倾跌破瓶缶,辄家取瓶,更注酒,使持以归。由是远近称长者。

  里中有数聚饮平事不得决者,相对咨嗟。卖酒者问曰:“诸君何为数聚饮相咨嗟也?”聚饮者曰:“吾侪保甲贷乙金,甲逾期不肯偿,将讼。讼则破家,事连吾侪,数姓人不得休矣!”卖酒者曰:“几何数?”曰:“子母四百金。”卖酒者曰:“何忧为?”立出四百金偿之,不责券。

  客有橐重资于途者,甚雪,不能行。闻卖酒者长者,趋寄宿。雪连日,卖酒者日呼客同博,以赢钱买酒肉相饮啖。客多负,私怏怏曰:“卖酒者乃不长者耶?然吾已负,且大饮啖,酬吾金也。”雪霁,客偿博所负,行。卖酒者笑曰:“主人乃取客钱买酒肉耶?天寒甚,不名博,客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。

  术者谈五行,决卖酒者宜死。卖酒者将及期,置酒,召所买田舍主毕至,曰:“吾往买若田宅,若中心愿之乎?价毋亏乎?”欲赎者视券,价不足者,追偿以金。又召诸子贷者曰:“汝贷金若干,子母若干矣。”能偿者捐其息,贫者立券还之,曰:“毋使我子孙患苦汝也!”其坦然如是。其后,卖酒者活更七年。

  魏子曰:吾闻卖酒者好博,无事则与其三子终日博,喧争无家人礼。或问之,曰:“儿辈嬉,否则博他人家,败吾产矣。”嗟乎!卖酒者匪唯长者,抑亦智士哉!

拼音 赏析 注释 译文

舟师

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夕阳景里归篷近,背水阵奇战士功。
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