读南华外篇述以四言十五章 其十五 知北游

臭腐神奇，相化若宜。天下一气，古今一时。圣人贵一，至人无为。

六合为巨，其内未离。秋毫为小，成体因之。何小何巨，道将女随。

被衣言道，齧缺堕肢。媒媒晦晦，不可谋思。身之初有，其蜕孰委。

行亦胡往，处亦胡持。生胎生卵，八九窍差。其来无迹，其往无涯。

无门无房，上下高卑。终则复始，天物交资。须臾之说，奚足儒儿。

白驹之过，忽然而驰。勃然出此，油然入斯。不形之形，人所同私。

道无不在，在恶可期。不际之际，物所共疑。老龙冥冥，泰清孜孜。

光耀视窅，捶钩莫移。无人无物，谁怒谁嘻。未有天地，其初可窥。

古人同化，今人内疲。为物逆旅，终为物欺。儒墨蚩蚩，是非相嗤。

知乃不知，不知乃知。无问无应，曰希曰夷。夫惟希夷，曰天古师。

　　有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏晋人之清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。

　　昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之人仕，绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况于人乎。”一时传诵，以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也。夫绍之于晋，非其君也，忘其父而事其非君，当其未死，三十馀年之间，为无父之人亦已久矣，而荡阴之死，何足以赎其罪乎！且其人仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖于晚上，自正始以来，而大义之不明遍于天下。如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾，夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也，何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎？是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。（选自《日知录·正始》）