陈古渔诗概序

　　夫奏刀之技神，而《桑林》之舞合；步瑟之弦妙，而瓠梁之韵流。苟循声以观于乐，足以辨风矣；隐色以考于古，足以弇雅矣。若夫冰渎无界，妃豨乱呼，稚以雕镂，而昧䃂散肆笮之分；赫其夸毗，而忘重敏经迭之辨。必致精殊疏会，通阂乖方。缀学之士，岂其然欤！陈子古渔名毅，字直方，江宁人也。白望蜚声，青箱积学，执礼器，随孔子以西行；捧香炉，驻神人于白下。负《鸡次》之典，浮螺女之江；檄奇相之神，资穆王之璧。将蒲作笔，摛锦成篇。如鼓琴然，期鸣廉修营，而不侈号钟滥胁；如协律然，务奋末广贲，而不矜驾辨劳商。于是烟墨受召，金丝引和，其格阎易以戌削，其声清扬而远闻，高僧乞刘勰为师，元子望嘉宾入幕。则有转运卢雅雨先生，飞耳审音，倾衿作礼。以为出石所以旌处士，谷风所以应驺牙。乃孑孑扬旌，戋戋束帛，其时芜城称富媪之地，禺荚为稛载之乡。三百六日，骈牢而墆鬻者如麻；七十二钻，烟视而媚行者成市。陈子偏笑同一映，蚩彼三招，不唱《檀来》，小人有母；耻居卢后，君子固穷。庆复西游，但作北都之赋；元平入幕，大失宣武之欢。白眼睨之，黄鹄举矣。谁知楚幕未营，赵旗已拔，云堂说法，终非天竺之宫商；斋鸽留宾，反拒儒童之菩萨。人相媒但，路入迷阳，卞赋《枯鱼》，赵吟《穷鸟》。尔乃淮阴水阔，韩王留乞食之台；皋桥月明，梁鸿失佣书之所。辛壬妇至，庚癸山空，公房身老于婿乡，太真裾牵于子舍。不逢狗监，姑作牛医，从羌博士以无聊，为里祭酒而自得。然而轩光灶好，难治枵腹之疴；上池水清，莫解高吟之渴。元父信九州之穷地，樊衢鸣一鸟而谁听？则又有制府尹望山相公，采奇律于归昌，耀中黄于耳目。焚山求阮瑀，图影召姜肱，人以为东阁一开，溟池再奋矣。不料当其未面也，红纱笼壁，钱王诵罗隐之诗；及其入谒也，如意帖笺，李相掩香山之卷。盖见其骨鼻污膺之状貌，昌披了鸟之冠巾。扈载清寒，宰相似难造命；朝霞贫薄，山人祇可耕烟。遂致吐握未终，而吹嘘已毕；车茵欲污，而行马先驰。两暴龙门，空惊蕉鹿。若陈子者，宁怪其感同抱玉，痛甚绝弦，不衔欢伯之觞，但哭愤王之庙乎？嗟乎！身无五技，将驾羊种米于何方？命有三科，具梁卵梯黄而谁卜？通天台迥，难与投笺；广桑山遥，从何问孔？且人惊上公之残客，谁敢测交？而君抱高世之英声，更难诡遇。诗穷至此，仆请狂言。

　　出镇淮门，循小秦淮折而北，陂岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带。人家多因水为园亭树石，溪塘幽窃而明瑟，颇尽四时之美。拿小艇，循河西北行，林木尽处，有桥宛然，如垂虹下饮于涧；又如丽人靓妆袨服，流照明镜中，所谓红桥也。

　　游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陆径，必出红桥下。桥四面触皆人家荷塘。六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织，良谓胜游矣。予数往来北郭，必过红桥，顾而乐之。

　　登桥四望，忽复徘徊感叹。当哀乐之交乘于中，往往不能自喻其故。王谢冶城之语，景晏牛山之悲，今之视昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，与箨庵、茶村、伯玑诸子，倚歌而和之。箨庵继成一章，予以属和。

　　嗟乎！丝竹陶写，何必中年；山水清音，自成佳话，予与诸子聚散不恒，良会未易遘，而红桥之名，或反因诸子而得传于后世，增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日，未可知者。

　　慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。

　　玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。

　　余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。

一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念：自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。