绣余吟序

　　《绣余吟》者，女弟云扶所作也。占《归妹》之爻，生逢第四；学《玉毫》之体，才竟无双。早丧灵椿，才嫛媳而学语；来依棠棣，遂婉僤以南征。弭节桂林之巅，扬舲洞庭之渚。万重山翠，写入双蛾；九曲明珠，穿成一笑。珮瑱而浣，答子贡之三挑，敷衽而陈，笑丁娘之《十索》。机绝丝绝，针可称神；俳歌缓歌，诗将入圣。《绣余》之吟，有自来矣。尔乃珠帘落叶，镜槛啼莺；银蒜风凉，冰荷灯小。或怀兄楚戍，或送姐夔关。思若流波，舍烟墨其何托？心如结轖，假宫商以代宣。探蠹简而粉落云笺，写蚕眠而痕留钗股，结响则女床鸾咽，扬华而织室星飞。使戴尺五皂纱，定呼飞将；倘设十重步障，足解长围。可谓扫眉之才人，不栉之进士也已。更喜留车无恙，反马初来，姬姑耦新，藁砧怜重。三商却扇，磨宝镜以试秦嘉；五日采蓝，咏《盘中》而寄伯玉。纪事则《姑恩》有曲，发言则《女史》成箴。东厢天婿，既媞媞以成行；鲁国叔姬，每双双而俱至。岂非缘随性善，福与慧兼者与！所望集洗《丽情》，经通《音义》，泽发怀顺，傅粉道和，珠多而首饰有光，学积而心声作彩。此时香阁，助《博议》成书；他日兰台，为阿兄续史。将见吾家诗事，六官传大舍之名；海内女宗，十哲配宣文之享。

江到兴安水最清，青山簇簇水中生。
分明看见青山顶，船在青山顶上行。

　　苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。

　　当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。

　　斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。

　　君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也。其天之诛恶人，亦有时而信也邪！《易》曰：“眇能视，跛能履；履虎尾，咥人凶。”其能视且履者幸也，而卒于凶者，益其自取邪！

　　且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦。曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。夫世言法术之学足亡人国，固也。

　　吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！

黄金陌，茫茫十里春云白。春云白，迷离满眼，江南江北。
来时无奈珠帘隔，去时着尽东风力。东风力，留他如梦，送他如客。