翰林斋居和十峰听琴二十四韵

王春重禋祀，斋居百工休。寥寥古槐厅，无风亦萧飕。

落日众鸟归，感我林居幽。起步视天宇，明星一何稠。

赋形穹壤间，岂不诚有由。鸣凤跂阿阁，凫鹥散沧洲。

云鹏与斥鴳，各自从其俦。与子昔少壮，挟书隘乡州。

坐谈轻白璧，高步希丹丘。虽怀黍稷愧，稊稗亦已秋。

策名二十载，实也非吾仇。重来岁云暮，庶以追前游。

卜居幸仁里，款洽皆名流。侧闻官评美，信尔学殖优。

载观听琴作，骚选合并收。朗吟向清夜，何止消百忧。

惟此清庙器，流传自虞周。南风既广大，岐山亦优柔。

共惟千载意，历历心与眸。筝竽乱人耳，此物委道周。

不逢君子徒，竟作空山舟。朋游本沙聚，岁月亦川流。

钟子既长往，雍门今白头。惟有十样笺，可以修龙楼。

　　鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉！

　　若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人，如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中，特鱼与龙不之觉耳。故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气；其所以恣人挹取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚为?故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。

　　干将之铸剑于冶，与张华之辨剑于斗，雷焕之出剑于狱，识者之精神，实高出于作者之上。由是推之，则剑之有光铓，与山之有空翠，气之有沆瀣，月之有烟霜，竹之有苍蒨，食味之有生鲜，古铜之有青绿，玉石之有胞浆，诗之有冰雪，皆是物也。苏长公曰：“子由近作《栖贤僧堂记》，读之惨凉，觉崩崖飞瀑，逼人寒栗。”噫！此岂可与俗人道哉！笔墨之中，崖瀑何从来哉！