杂诗

逾淮植南橘，北土夸所奇。经时感物化，枳枸肖拳枝。

橘枳虽有异，颇来众禽栖。当春发婀娜，纷溶从风披。

鸣嘒协丝簧，毛羽矜缡褷。树下一徘徊，主人颜为怡。

区区草木疏，讵足分高卑。养之至合抱，慎勿召工师。

苟用充梁柱，不觉酒味醨，酒醨何足惜，将令众宾嗤。

何如植中庭，啾啾群鸟嬉。吾怜夏仲御，散发希黄虞。

苟充螊𧑅养，何羡青紫纡。一朝入京洛，名动贾公闾。

宛转飞鹢首，跌荡引鯆䱐。河水诧清激，小海徒欷歔。

嗟哉面目旋，白汗竟何如。灵谈与鬼笑，奚以喻丹珠。

　　风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命底焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：“挠万物者，莫疾乎风。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。

　　先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气，而众人者势不能不听命而蒸为习尚，于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠，所从来久矣。

　　今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗而陶铸一世之人，而翻谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也。

　　十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命以上，皆与有责焉者也。

　　有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎？非所逆睹已。