既醉

诗经·大雅·生民之什〔先秦〕

既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。

既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。

昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。

其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。

威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。

其类维何？室家之壸。君子万年，永锡祚胤。

其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。

其仆维何？釐尔女士。釐尔女士，从以孙子。

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诗经宴饮

译文及注释

译文
君王赏赐美酒，让我喝得大醉；君王赏赐美食，让我们饱受恩惠。祝君王万岁万万岁，世世代代永享福禄与祥瑞。

君王赏赐美酒，让我喝得大醉；您又命人端上佳肴美味。祝君王万岁万万岁，您的美名与大德永远放光辉。

您那伟大的光辉如此长久，高尚的风范必使您得到善终。好的结局源于好的开端，先王的替身发出美好的祝愿：

他到底说出了什么样的预言？祭祀的笾豆洁净又美好；亲朋好友都来维护辅助，一同营造隆重热烈的氛围。

这隆重的氛围非常合时宜，祝伟大的君王有孝子继承；孝子贤孙世世代代相继，愿您的家族永受上天的赐予！

您的家族领域究竟有多大？王

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创作背景

　　关于此诗的主旨与背景，历来有多种观点。严粲《诗缉》认为：“此诗成王祭毕而燕（宴）臣也。”朱熹《诗集传》则说此诗系“父兄所以答《行苇》之诗”。程俊英《诗经译注》谓此诗“是周王祭祀祖先，祝官代表神主对主祭者周王的祝辞”。

参考资料：完善

1、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：562-564

2、周振甫·诗经译注·北京：中华书局，2013

简析

　　《既醉》是一首四言诗。此诗八章，描述周代统治者祭祀祖先，祝官代表神尸对主祭者周王传达神灵旨意，表示祝福，祭祀完毕后周王和诸侯尽情宴饮。全诗通篇都是祝福词，虽是赋法，但笔致突兀，其重要的艺术特色是善于运用半顶针修辞格以增强诗歌的表现力。

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鉴赏

　　此诗通篇皆为祝福之辞。全诗以“既”字领起，虽用赋法却并不平直，笔致突兀，耐人咀嚼。“既醉以酒”表明神主已享用祭品，“既饱以德”表明神主感受到周王的诚意，为下文祝官代表神主致辞祝福做足铺垫。神主既受用丰盛酒食，自然要回报以福分，顺理成章。

　　前两章写神主因祭品丰盛、礼数周到而心满意足，预祝周王万年长寿，永享神赐的幸福光明。第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”点出公尸，下文皆为神主的具体祝福，诚如陈子展所言，是“一篇承上启下之关键”。若将此诗比作小说，前两章为第一人称叙述，后五章为第三人称叙述，第三章则为过渡。后文“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”等句，相当于现

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那

诗经·商颂〔先秦〕

猗与那与！置我鞉鼓。
奏鼓简简，衎我烈祖。
汤孙奏假，绥我思成。
鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。
既和且平，依我磬声。
於赫汤孙！穆穆厥声。
庸鼓有斁，万舞有奕。
我有嘉客，亦不夷怿。
自古在昔，先民有作。
温恭朝夕，执事有恪，
顾予烝尝，汤孙之将。

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无衣

诗经·国风·秦风〔先秦〕

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

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曹刿论战

左丘明〔先秦〕

　　十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（遍一作：徧)

　　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

　　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

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