次韵转庵用山谷半字韵见寄

居閒数相过，每语夜参半。稍作阴日疏，已起三秋叹。

老去惜光阴，欢来犹把玩。去年掺袂别，转鹭抟沙散。

恍思麇鹿侣，岂是鸳鹭伴。拂龟信逢辰，听鸡虞失旦。

冉冉金阶趋，穆穆玉皇案。端笏俨阴夔，曳履仪十乱。

咸德足享天，旅荐洁初盥。疲驽亦自鞭，百驾祇恐缓。

以兹故山梦，累累若珠贯。佳句自山来，居然起衰愞。

平生锦绣肠，不复置冰炭。室迩犹远思，迢迢况闽馆。

加意松柏姿，聊逐桑榆暖。归投玉女壶，天当阴笑粲。

　　某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

　　盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

　　人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

　　无由会晤，不任区区向往之至！

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。(穿空 一作：崩云)
江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。(人生 一作：人间；尊 同：樽)