招鹤辞

胎仙翱翔素蕊珠之宫，薄云汉素溘埃风。乘火精素自养，抱贞素素气内充。

朝扶摇素丹丘，夕累徊素玄圃。繄故国素丘墟，冢累累素下土。

蕊珠之宫素胎仙翱翔，美婵媛素玄衣缟裳。迟夫君素未来，揽青田素璚芳。

长夜漫漫素窅不见日，子哀鸣素血化为碧。蕙帐空素猿惊，心旁皇素反侧。

新亭素桓桓郁郁，佳城素松柏丸丸。疏玉泉素交流，树琅玕素为樊。

山川绸缪素道里阻脩，陆有虎豹素江有潜虬。胎仙翱翔素归休，玄间窈冥素不可以久留。

　　天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。

　　余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”

　　昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。

　　古剑陶庵老人张岱书。