遗老斋

苏辙〔宋代〕

久无叩门声，啄啄问何故？
田中有人至，昨夜盈尺雨。

完善

隐居生活

译文及注释

译文
我早已与人们断绝来往，没有人再来敲门；可今天是谁把门敲个不停？到底有什么事发生？
僮仆回答说：“乡下有人来说，昨晚下了一场大雨，用不着再为旱情担心。”

注释
遗老斋：诗人的斋名。
啄啄：敲门声。
盈尺：一尺多，形容雨下得很大。

参考资料：完善

1、李梦生．宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：111-112

2、张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：233-234

创作背景

　　苏辙晚年由于蔡京当权，便辞官退居，隐居在许州（今河南许昌），自号“颍滨遗老”，并以“遗老”作为自己的斋名，表示坚决不闻政事，他在家“不复与人相见，终日默坐”（《宋史》），直到去世。这首诗即是此时之作。

参考资料：完善

1、张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：233-234

简析

　　《遗老斋》是一首五言绝句，是写自己隐居生活的一个片段。诗的前两句说自己隐居后响起了一阵敲门声，询问僮仆；后两句写僮仆回答乡下来人敲门和作者的反应。这首小诗写得富有新鲜感，富有生气，突出乡村农民的淳朴，与诗人在官场见到的尔虞我诈是鲜明的对照；也透露出他对世事并没有完全摈弃、麻木。

完善

赏析

　　这首歌咏斋居的小诗，就是写自己的隐居生活的一个片段。

　　一般的隐居诗，多表示淡泊的情怀及沉浸在大自然中的欢娱，苏辙因为是在官场翻过斤斗来的人，对政事产生厌恶，进而不屑于和一切人打交道，所以他的隐居诗，往往表现离群索居时的矛盾心理。这首诗写斋中一件小事，写得很简洁。前两句说自己隐居后，很久没有人来敲门，可今天响起了一阵敲门声，所以不禁问僮仆，什么人来敲门。后两句是僮仆的回答，乡下有人来报告，昨晚下了一场大雨，旱情解除，丰收在望了。诗依事件发生的顺序展开。“久无叩门声”，是诗人自述隐居的寂静。没人敲门，是诗人所希望的，也是他自己促成的。他的隐居，与陶渊明与朋友、农民相往

展开阅读全文

苏辙

1804篇诗文

1017条名句

苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

完善

猜您喜欢

踏莎行·润玉笼绡

吴文英〔宋代〕

润玉笼绡，檀樱倚扇。绣圈犹带脂香浅。榴心空叠舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。
午梦千山，窗阴一箭。香瘢新褪红丝腕。隔江人在雨声中，晚风菰叶生秋怨。

完善

游褒禅山记

王安石〔宋代〕

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

完善