补遗·《长生诠》补遗

　　杜道坚

　　至道不远兮，恒在目前。窃天地之机兮，修成胎仙。妙莫妙兮，凝吾之神。安以待之兮，若存而绵绵。黄帝求玄珠兮，象罔乃得。此理可心会兮，非言所传。虚极静笃兮，恍惚变化。缊蟠媾兮，如烟云之回旋。龙吟虎啸兮，铅汞交结。依时采取兮，进火烹煎。剑挂南宫，闭固神室。炼成五色石兮，补自己之青天。结胎片饷兮，运火一年。如灵鸡之抱卵兮，万虑俱捐。转天根月窟之关键兮，往来上下。融融液液兮，真气周匝乎三回。勤而行之，勿计得丧。累土成层台兮，积涓流而成川。机缘难偶兮，时不待人。下手速兮，慎毋待霜雪之满巅。

　　许真人

　　未开关，空打坐，无有麦子推甚磨。枉劳神，空错过，生死轮回躲不过。开得关，透得锁，三车搬运真水火。涌泉直至泥丸宫，纵横自在都由我。关未开，锁未动，休胡扭捏莫胡弄。自己性命固不得，却去人间说铅汞。人人本有三关路，夹脊双关透顶门，修行正路此为根。华池神水频吞咽，紫府元君逆上搬。常使气冲关节透，自然精满谷神存。只愿谷神长不死，世间都是寿长人。

　　薛真人

　　修养工夫颠倒颠，行持造化坎离先。池中玉液频频咽，肘后金精转转还。玄中妙，妙中玄，得此神丹益寿年。谷关紧锁真消息，便是人间不老仙。

　　逍遥子

　　父母未生前，与母共相连。十月胎在腹，能动不能言。昼夜母呼吸，往来通我玄。无情生有情，虚灵彻洞天。剪断脐带子，一点落根源。性命归真土，此处觅真铅。时时防意马，刻刻锁心猿。迷失当来路，轮回苦万千。若遇明师指，说破妙中玄。都来二十旬，端的上青天。

　　丹田完固气归根，气聚神凝道合真。久视定须从此始，莫教虚度好光阴。

　　却老扶衰别有方，不须身外觅阴阳。玉关谨守尝渊默，气固神完寿自康。

　　摄生要旨

　　眼者神之牖，鼻者气之户，尾闾者精之路。人多视则神耗，多息则气虚，多嗜欲则精竭。务须闭目以养神，调息以养气，坚闭下元以养精。精充则气裕，气裕则神完，是谓道家三宝。

　　觉与阳合，寐与阴并。觉多则魂强，寐久则魄壮。魂强者生之人，魄壮者死之徒也。故善养生者，必餐元和，减滋味。使神清气爽，昼夜常醒，是乃长生之道。

　　去暴怒以养性，少思虑以养神，省言语以养气，绝嗜欲以养精。

　　玄关杂纪

　　昔有行道人，陌上见三叟。年各百岁余，相与锄禾莠。往拜再三问，何以得此寿？上叟前致词：室内姬粗丑。二叟前致词：夜饭减数口。下叟前致词：暮卧不覆首。旨哉三叟言，所以寿长久。

　　口中言少，心头事少，肚中食少，夜间睡少。依此四少，神仙可了。

　　内养真诠

　　老子曰：绵绵若存。谓之存，则常在矣；谓之若，则非存矣。故道家宗旨，以空洞无涯为元窍，以知而不守为法则，以一念不起为功夫。检尽丹经，总不出此。

　　气欲柔不欲强，欲顺不欲逆，欲定不欲乱，欲聚不欲散。故道家最忌嗔心，嗔心一发，则气强而不柔，逆而不顺，乱而不定，散而不聚矣。修道者须如光风霁月、景星庆云，无一毫乖戾之气，而后可行功用力。

　　修真秘录

　　人心久任之则浩荡而忘返，顿栖之又超跃而无垠。任之则蔽乎我性，栖之则劳乎我神。致静者奚方而静？盖心本至宁，感物而动，既习动而播迁，亦习静而恬晏。故善习静者，将躁而制之以宁，将邪而闲之以正，将求而抑之以恬，将浊而澄之以清。优哉游哉，不欲不营。行于是，止于是，造次于是，逍遥于是。久之则物冥于外，神鉴于内，不思静而自静矣。

　　修真之士，先要降心。若不降心，焉能见性？既不见性，何以立命？性命不备，安得成真？故降得一分欲心，便存得一分道心。

　　心为五阳之主，肾为五阴之主。五阴升而为水，五阳降而为火。而脐在人身之中，名曰中宫命府，包藏精髓，贯通气脉。善养者自离进坎填离，心息相依，使二气相交，水火既济，自然一气纯阳，身轻体健。

　　婴儿之在母胎也，母呼亦呼，母吸亦吸，口鼻皆闭，而唯以脐通焉。及其生也，剪去脐蒂，则一点真元之气，聚于脐下。故脐者，生之根，气之蒂也。人能虚心凝神，回光内照，于真人呼吸处，随其上下，顺其自然而存之。心与息相依，神与气相守，念念相续，打成一片，自然神气归根，性命合一。

　　人在气中，如鱼在水中。水以养鱼，而鱼不知。气以养人，而人不觉。养气者须自调息始。调息之法，先静坐澄心，宛若禅寂。以目视鼻，以鼻对脐，调匀呼吸，勿令喘急。吸时气自下而上，呼时气自上而下。一上一下，若存若亡，毋令间断，亦毋令矜持。但随其出入，少加调停尔。

　　人身元神，常在于目。五藏精华，亦聚于目。考《阴符经》曰机在目，​《道德经》曰不见可欲使心不乱。是以内养之法，常要两目垂帘，回光自照，降心火于丹田，使神藏于渊，不致外驰，自然神气相抱，长生可期。

　　冬至小参文

　　身中一宝，隐在丹田。轻如密雾，澹似飞烟。上至泥丸，下及涌泉。乍聚乍散，或方或圆。表里莹彻，左右回旋。遇阴入地，逢阳升天。金翁采汞，姹女擒铅。依时运用，就内烹煎。冬至之后，夏至之前。金鼎汤沸，玉炉火燃。龙吟东岳，虎啸西川。黄婆无为，丁公默然。身中夫妇，云雨交欢。天一生水，在乎清源。离己坎戊，以土为先。土中有火，妙在心传。如龙养珠，波涵玉渊。如鸡抱卵，暖气绵绵。磁石吸铁，自然通连。花蒂含实，核中气全。不守之守，如一物存。始由乎坎，终至乎乾。卯酉沐浴，进退抽添。有文有武，可陶可甄。圣胎既就，一镟三关。却使河车，运水登山。三尸六贼，胆碎心寒。银盂盛雪，一色同观。玉壶涵水，即成大还。一声雷电，人在顶门。青霄万里，蟾光一轮。

　　冬至词

　　因看斗柄运周天，顿悟神仙妙诀。一点真阳生坎位，点却离宫之缺。造化无声，水中起火，妙在虚危穴。今年冬至，梅花衣旧凝雪。

　　先圣此日闭关，不通来往，都为群生设。物物含生意，正在子初亥末。自古乾坤，这些离坎，日日无休歇。如今识破，金乌飞入蟾阙。

　　玄牝歌

　　华池神水天地根，炼之饵之命长生。自古神仙无别说，皆因玄牝入真门。借问如何是玄牝？婴儿未生先两肾。两肾中间一点明，逆则丹成顺成人。一阳起处便下手，黑中取白无中有。一时身内长黄芽，九载三年徒自守。世人若识真玄牝，不在心兮不在肾。穷取生身受气初，莫怪天机轻泄尽。

　　修真口诀

　　修真之要，只在性命两字。离了性命，便是旁门。世人不知何者为养性，洞宾以炼心晓之。不知何者为立命，张许以伏气喻之。心无所住，方是真如，此养性也。气入身来，沉归元海，此立命也。道家以精气神三宝为丹头，然炼精之要在乎身，身不动则无欲而精全。炼气之要在乎心，心不动则无念而气全。炼神之要在乎意，意不动则身心合而返虚故神全。是故精气神为三元药物，身心意为三元至要。