送林惟承掌教安福

黄河发阳纡，源从天稷来。观澜欣自领，懿此圣胚胎。

松楼从予游，卓有不群材。知天得肯綮，胸次罗九垓。

文章出馀绪，炳焕干斗台。德足为国华，敛之在灵台。

有如潭中龙，蜚动需春雷。安成山南北，杞李连台莱。

含萌待施化，此去归栽培。蹇予老栖霞，黄花傲霜开。

渺然自兹别，骊歌荐鸾杯。洙泗道非遥，溯自江门隈。

鹏飞九万里，入望心徘徊。

　　人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰：“圣则吾不能”，是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。

　　儒先臆度而言之，父师沿袭而诵之，小子矇聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“己知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。至今日，虽有目，无所用矣。

　　余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。