八声甘州

今释〔明代〕

算军持、频挂到于今，已是十三年。便龙钟如许，过头拄杖，缓步难前。若个唤春归去？高柳足啼鹃。有得相留恋，也合翛然。
况复吟笺寄兴，似风吹萍聚，欲碎仍圆。只使君青鬓，霜雪又勾连。叹人间、支新收故，尽飞尘赴海不能填。重相惜，后来还得，几度相怜？

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赏析

　　词人是明遗民，具有很强的民族意识。正象当时许多人一样，他积极参加南明政权的抗清斗争，失败后出家为僧，保持节操，坚不向清统治者称臣。他病愈将回韶州(今广东韶关)丹霞山寺，于是作此词向诗友孝山告别。告别之时千言万语，从何说起？他先自自叙境况始。上片写久居山寺颓唐衰迈的老态，慨叹春天的归去。“军持”是僧人随身所带贮水洗手之具，即净瓶。词以“算”字起，“算”实是追忆，回想。1661年，桂林被清兵攻陷，坚持抗清达十余年的南明桂王政权宣告失败，词人即出家为僧。如今十三年已过，屈指算来，词人已是六旬老人。想十三年的僧侣生涯，看自己的一副龙钟老态，走路都是“过头拄杖，缓步难前”，还能奋战沙场，还能实

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今释

7篇诗文

26条名句

今释，字澹归，杭州人，本姓金，名堡，字道隐，号卫公。明崇祯庚辰进士，官礼科都给事中。韶州丹霞侍僧。有《遍行堂集》。

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三游乌龙潭记·节选

谭元春〔明代〕

　　予初游潭上，登蹬至冈。是时残阳接月，晚霞四起，朱光下射，水地霞天。始犹红洲边，已而潭左方红，已而红在莲叶下起，已而尽潭皆頳。下冈寻筏，月已待我半潭。乃泊新亭柳下，看月浮波际，柳丝垂垂拜月。相与上阁，适有灯起荟蔚中，殊可爱。或曰：“此渔灯也。”

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何子少好读书

何良俊〔明代〕

　　何子少好读书，遇有异书，必厚赀购之，撤衣食为费，虽饥冻不顾也。每巡行田陌，必挟策以随。或如厕，亦必手一编。所藏书四万卷，涉猎殆遍。盖欲以揽求王霸之余略，以揣摩当世之故。一遇事之盘错难解者，即傅以古义合之。而有不合，则深湛思之，竟日继以夜。(选自《四友斋丛说·序》)

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吴山图记

归有光〔明代〕

　　吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。

　　余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山图》以为赠。

　　夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉?昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。

　　君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之，噫!君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也!

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